-
středověk v evropě
- 5 - 15 stol.
- Hrdinská a rytířská epika
- Dvorská lyrika
- Cestopisy a další literatura
-
Hrdinská a rytířská epika (eposy)
- Hrdinská: (8-12 stol.)
- Beowulf
- Píseň o Rolandovi
- Píseň o Cidovi
- Píseň o Nibelunzích
- Slovo o pluku Igorově
- Rytířská: (12.- dále)
- Tristan a Izolda
- Alexandreis
-
Beowulf
- Hrdinský epos
- 8. stol.
- anglie, nejstarší hrdinský epos, dochoval se pouze jeden rukopis
-
Píseň o Rolandovi
- Hrdinský epos
- 11-12 stol.
- francie, z cyklu chanson de geste, napadení zadního voje saracény, Roland po marném boji přece jenom zatroubí na roh a praskne mu tepna na spánku, podle skutečné události
-
Píseň o Cidovi
- Hrdinský epos
- 12. stol.
- španělsko, národní hrdina Cid bojuje proti maurům
-
Píseň o Nibelunzích
- Hrdinský epos
- počátek 13 stol.
- německý dvojdílný epos, nibelungové= strážci pokladu
-
Slovo o pluku Igorově
- Hrdinský epos
- konec 12. stol.
- rusko, dohady o pravosti (text nalezen až v 18. stol a záhy zničen při požáru Moskvy), Igor zajat polovcema, ti zatím plení kyjevské knížectví, nakonec uteče
-
Tristan a Izlda
- Rytířský epos
- 12-13 stol.
- Francie, inspirace keltskými pověstmi, Tristan veze Izoldu pro svého strýce, omylem vypijí čarovný nápoj a zamilují se, tristan je obviněn z cizoložství a musí s Izoldou utéc před trstem smrti, další dobrodružství, tragický konec
-
Alexandreis
- Rytířský epos
- konec 12 stol.
- nejslavnější verze z francie (Gaulter Castellionský) ale i další zpracování, vzor pro další eposy o Alexandru Makedonském
-
Dvorský lyrika
- od konce 12 stol.
- trubadůři, postupné utváření schémat a ztráta osobního prožitku, nešťastná láska (většinou vdané ženy)
- Pastorela=pastýřská milostná píseň (získávání srdce pastýřky)
- Alba=jitřní píseň (svítáníčko) o loučení milenců po ránu
-
Cestopisy a další literatura evropského středověku
- Pověst dávných let (Nestorův letopis(ale více autorů),Rusko, dějiny od dob mýtických až po přijetí křesťanství a současnost, zmínky o Čechách)
- Román o lišákovi (zvířecí epos, starofrancouzská satira na rytířství, náboženské obřady a feudalismus)
- ruzná zpracování Enšpígla (původem z Německa, vychytralý podvodníček co se vydává za kdekoho a vysmívá tak sedlákům, měšťanům i šlechticům)
- Milión (napsal spoluvězeň podle Marco Polových vyprávění o Asii, jméno podle vysokých číselných údajů, střízlivé a fakticky přesné)
- Mandeville (anglický rytíř John Mandeville vypráví o cestách do Afriky a Asie, výmysly, spíše zábavná fce)
-
Středověk v čechách
- staroslověnská literatura (850-1050)
- latinská literatura (950-1400)
- počátky české literatury (1250 - 1350)
- vrchol české gotické literatury (1350-1380, období Karla IV)
- literatura z období husitství (1380-1450)
-
staroslověnská literatura - velkomoravské období
- 850-906
- Paterik (=kniha otců, soubor vyprávění o mniších a poustevnících)
- Proglas (veršovaná předmluva k překladu evangelia, autor Konstantin, vyzdvihováno právo na bohoslužbu v mateřském jazyce)
- Zákon sudnyj ljudem (zákoník pro lid ve velké moravě)
- Nomokámen (právnické dílo, sbírka církevních předpisů a zákonů týkajících se církve, autor Metoděj)
- Kyjevské listy (zlomek mešní knihy, jediné dílo z obdodí zachované v originále, autor je údajně žák Cirila a Metoděje - Gorazd)
- Život Konstantinův a Život Metodějův (původně legendy ale spíše obraná díla, nefantastické, číselně nepřesné, v případě Metoděje je autor Gorazd)
-
staroslověnská literatura - území čech
- 906-1050
- Legenda o sv. Ludmile
- Legenda o sv. Václavu (není legendou v pravém slova smyslu, spíše historicko politický popis, oslava knížete Václava )
- Kniha o rodu a utrpení sv. knížete Václava (1000)
- Pražské hlaholské zlomky (spolu s kyjevskými listy jediný dochovaný originální rukopis, zlomky modliteb, bohemismy)
- Svatořehořské a Vídeňské glosy
-
latinská literatura
- 950-1400
- legendy o sv. Václavu a sv. Ludmile
- Život a umučení sv. Václava a jeho babičky sv. Ludmily (konec 10. stol, psána latinsky ale obhajuje staroslověnskou kulturu, dramatické, živé, legendu objevil Balbín)
- legendy o sv. Vojtěchovi a sv. Prokopovi (11-12 stol.)
- Aurea (=legenda zlatá, 1260, soubor legend řazených dle kalendáře)
- Kronika česká (Kosmas, 3 knihy, od stavby babylonské věže až po Vladislava I, pečlivé zacházení s prameny (pověsti,svědectví, vlastní zkušenost), vlastenecké dílo, zaměřeno proti němcům, polákům a židům, častá bohemika, mistrný vypravěč, citáty, anekdoty, verše, rytmické uspořádání slov, občasné rýmy (rýmovaná próza), neúspěšní následníci)
-
počátky české literatury
- 1250-1350
- bohemiky, glosy, hospodine pomiluj ny, svatý václave, vévodo české země, laicizace literatury
- Alexandreis (1300,veršované, vysoký styl, inspirace francouzskou verzí, i přesto originální, pro šlechtu, kritika měšťanstva a obzvlášť sedláků, stylizace Alexandra do českého prostředí (ideální šlechtic))
- Dalimilova kronika (1314, 1. česká kronika, autor neznámý, odpor proti cizincům, od potopy světa až po Jana Lucemburského, bezrozměrný verš, nízký styl - přístupné širokému publiku (populárnější než Alexandria), fakticky ne tak přesná jako kosmasova kronika)
- Apokryf o jidášovy (1306, jidáš vhozen do moře v košíku kvůli předpovědi že je zkázou lidstva, nakonec zradí za 30 stříbrných a pověsí se na olši)
- Spor duše s tělem (1320, kdo je odpovědný za hříchy kvůli kterým bude duše souzena)
-
vrchol české gotické literatury
- 1350-1380
- legendy
- drama
- žákovská poezie
- sociální satira
- další významná díla a osobnosti
-
legendy - vrchol české gotické literatury
- snaha o více poutavé vyprávění, zázraky, mučení, spíše fce zábavné četby
- Legenda o sv. Kateřině (1350, vysoký styl, vyžívání v líčení hrůz, fantastika, sv. Kateřina velice oblíbená především u šlechty a vzdělanců)
- Legenda o sv. Prokopovi (1350, nízký styl, bližší prostému lidu, Prokop je zde líčen jako asketický poustevník, dobrotivý opat ale i jako ochránce čechů před rozpínavostí cizinců (obzvláště němců))
-
drama - vrchol české gotické literatury
- latinská texty s výjevy evangelií se začali postupně překládat do češtiny, časem přibývaly i nové pasáže hrané učitely a žáky-humor atd. - církev vykázala hry z kostelů
- Hra tří marií (inspirace pro mastíčkáře)
- Mastičkář (1350, veršované drama zobrazující mariino nakupování mastí pro balzamaci krista, satira na trhovce, poměrně protižidovské)
-
žákovská poezie - vrchol české gotické literatury
- latinsky nebo česky (popř. oboje - makarónské verše), erotika, humor, kritika poměrů
- Píseň veselé chudiny (1375, líčí bídu a hlad studentského života ale i sebeironie)
- Svár vody s vínem (1390, spor o to co má vetší přednosti)
- Podkoní a žák (1490, při vychloubání a hanění druhého vychází najevo bída obou, končí rvačkou, pro pobavení, nehledá příčiny bídy)
-
sociální satira - vrchol české gotické literatury
- Hradecký rukopis
- ---Desatero kázání božie (kázání kárající jednotlivé hříchy, 3 skupiny hříšníků, přirovnání šlechty k trubcům žijícím na úkor lidu (alegorická výzva k převratu))
- ---Satiry o řemeslnících a konšelích (7 satir kritizujících nepoctivost povolání (ševci, konšelé, řezníci, pekaři...), okrádání zákazníků, úplatnost konšelů)
- ---Bajka o lišce a džbánu (jedna z prvních bajek v čechách)
-
další významná díla a osobnosti - vrchol české gotické literatury
- Smil flaška z Pardubic (šlechtic, zúčastnil se revolty proti Václavu IV pro to že se opíral spíše o nižší šlechtu, svoje názory a kritiku Václava uložil do díla Nová rada (zvířecí veršovaná alegorie, zvířata radí lvovi jak vládnout))
- Tkadleček (1400, próza vysokého stylu, spor o to zda neštěstí tkadlečka (nevěra milé) zavinilo neštěstí, postupně čím dál tím víc obecné-spíše filozofická disputace o úloze zla, možnosti ovlivnit osud atd., někdy také chápáno jako střetnutí mezi středověkem (neštěstí) a renesancí (tkadleček))
-
předchůdci Jana Husa
- Konrád Waldhauser (/-1369)
- Jan Milíč z Kroměříže (/-1374)
- Tomáš Štítný ze Štítného (1333-1409)
-
Konrád Waldhauser
- předchůdci Jana Husa
- /-1369
- německý kazatel povolaný do Prahy Karlem IV, kázal v němčině a v latině bohatým měšťanům a studentům, kritika církve (ale ne tak ostrá)
-
Jan Milíč z Kroměříže
- předchůdci Jana Husa
- /-1374
- ovlivněn Waldhauserem, kázal česky pro široké publikum v Betlémské kapli, duševní nemoc (konec světa, bývalý příznivec Karel IV nyní antikrist, vyhnanství)
-
Tomáš Štítný ze Štítného
- předchůdci Jana Husa
- 1333-1409
- První nábožensky vzdělávací próza od laika (dosud kněží a profesoři),snaha o srozumitelné přiblížení čistého křesťanství lidu, spíše snaha o harmonizaci, nikoli výzva k revoluci
- Knížky šestery o obecných věcech křesťanských (rady ke správnému křesťanskému životu, ale i praktické)
- Řeči besední (výchovný spis určený dětem, formou rozmluvy otce s dítětem)
- Řeči sváteční a nedělní (sbírka textů pro sváteční besedování)
- Knížka o šašiech ( překlad, vysvětlení šachu posloužilo k výkladu o poměrech mezi lidmi)
-
literatura husitského obdbí
- 1400-1470
- zlidovění literatury, kritická, absence uměleckých obrazů, útvary:písně, kázání, polemiky, traktáty,odvetná kotolická próza
- Jan Hus (1371-1415)
- Petr chelčický (1390-1460)
- Budyšínský rukopis (1420)
- Jistebnický Kancionál (1450)
-
Jan Hus
- literatura husitského období
- 1371-1415
- rektor UK, od 1402 káže v Betlémské kapli, inspirace Johnem Wicleffem (dokonce někdy přejmul i názvy děl), nejdříve proklet (ale Václav IV se kvůli lidu postavil za něj) i nadéle v kazatelské činnosti pokračoval, interdik - nedodržován, později kritizuje prodávání odpustků (financování křížových válek) z nichž měl král profit a musí odejít do vyhnanství na Kozí hrádek, 1414 koncil v kostnici kvůli schizmatu, 1415 upálen, často psal nejdříve latinsky a až poté překlad do čj
- Výklad víry, desatera a páteře ((páteře=otčenáše), vysvětlení tří hlavních modliteb, široký okruh čtenářů,útoky proti kněžstvu)
- Dcerka (jméno podle první věty (slyš dcerko...), praktické rady jak správně žít)
- Knížka o svatokupectví (nejbojovnější dílo Husa, kritika odpusků)
- O církvi (latinský spis, zpracování Viklefových názorů (zpochybnění role papeže (hlavou je Kristus) a instituce církve jako takové, hlavní zdroj obvinění v Kostnici)
- O šesti bludech (latinsky, 6 tezí v nichž se Hus rozchází s církví (stvoření, odpuštění hříchů, svatokupectví...)
- Postila (Post illa verba=po těch slovech (vysvětlení následující po čtení evangelia), napsáno na Kozím hrádku, výklad jednotlivých odstavců bible,v podstatě souhrn kázání v Betlémské kapli)
- Husovy listy (psané z Kostnice svým příznivcům, patetické)
- (O českém pravopise)(možná, nahrazení spřežek (cz) diakretikou-napodobeníčkem (č))
-
Petr Chelčický
- literatura husitského období
- 1390-1460
- sedlák z jižních čech, bez univerzitního vzdělání, hlásil se k němu např. Tolstoj
- O boji duchovním (traktát v němž Chelčický kritizuje jakýkoliv ozbrojený boj (i ten husitský)- pravý křesťan nemá se zlem bojovat násilím ale svou vírou)
- O církvi svaté, O trojím lidu (zpochybnění tradiční dělení na trojí lid, dílem člověka, nikoli boha, jediné kritérium je mravnost)
- Postila (Post illa verba=po těch slovech (vysvětlení následující po čtení evangelia),formou úvah o biblických textech Chelčický podává ucelený obraz svých myšlenek)
- Sieť viery pravé (alegorické zobrazení církve jako sítě při lovu apoštola Petra s Kristem, napoprvé nic, napodruhé církev trhají především dvě velké ryby (papeč a císař), zároveň kritika celé společnosti)
-
Budyšínský Rukopis
- literatura husitského období
- 1420
- sborník husitských skladeb, autor Vavřinec z Březové, některé písně mají jak českou tak latinskou podobu
- Žaloba Koruny české (kritika Zikmunda a kostnického koncilu)
- Hádání Prahy s Kutnou Horou (spor Prahy (hezká žena) a KH (oškivá) před Kristovým soudní dvorem, Kristus chválí Prahu, cíl-získání nerozhodných učenců pro husitství)
-
Jistebnický kanonciál
- literatura husitského období
- 1450
- soubor duchovních písní (liturgické, příležitostné a bojové), ruzní neznámí autoři
- Kdož su boží bojovníci
|
|
