조직신학

하나님에 대한 단순한 이론이 아니라 하나님에 대한 조직적이며 이성적인 해명

모든 시대의 신자들이 성서에 대하여 내리는 과학적 결정과 해석과 변호

하나님 또는 하나님의 계시에 대한 인간의 이성적 노력

신학은 학문인 동시에 기도다

하나님에 대하여 하는 말에 대한 교회의 학문적 자기 검증

• 성경 신학
• 역사 신학
• 실천 신학
• 조직 신학

• 초대교회
• 로마 카톨릭
• 16세기 : 종교개혁 (개혁주의)
• 17세기 : 계몽주의
• 18세기 : 경건주의
• 19세기 : 자유주의
• 20세기 : 신정통주의
• 현 재 : 오순절 주의 / 포스트 모더니즘

성경이 성경을 해석한다

• 1. 성경 한 구절의 해석이 성경의 전체적인 교훈을 거부할 수 없다
• 2. 성경 한 구절이 불분명할 때에는 그 주제에 관한 성경의 전체적인 교훈의 빛에서 이해되거나 수용되어야 한다

• 인간의 믿음이나 반응이나 혹은 경험보다
• 하나님의 말씀(Word)과 행위(Act)를 우선으로 둔다.
• (Sola Scriptura)

• 1. 말씀도 원하지만 성령도 원한다
• 2. 해설을 원하지만 적용도 원한다
• 3. 이해도 원하지만 변화도 원한다
• 4. 학문적 우월성도 원하지만 영적인 우월성도 원한다

• 교단과 상관 없이 성령 세례와 성령의 은사 등의 영적인 체험을 강조하며, 성령세례를 복음을 증거하기 위한 능력 및
• 개인의 영적인 삶과 육적인 삶을 변화시키는 능력으로 본다

• 1. 성경의 가르침에 근거하여 (기준) 인간을 포함한, 세계와 하나님에 대한 진리를 (대상) 체계적이고 논리적인 형식으로 정립하는 학문 (방법)
• 2. 철학적 자료와 이성 그리고 경험에 비추어서 기독교 신앙의 의미와 진리를 연구하고 기독교 신앙을 신앙적이며 일관성 있게 그리고 책임성 있게 설명하며 또한 교회의 교리와 실천들을 계속해서 재해석하는 학문
• 3. 주석적, 역사적, 실천적 신학 사이를 중개하고 그 근거인 성경(예수 그리스도)에 기초하여 실존적 과제, 재생산적 과제, 합리적 과제를 수행함으로써 기독교의 진리를 요약하고
• 우리 시대에 맞게 표현하려는 하나님에 관한 비판적 학문이다

• 1. 성경론 (Biblology)
• 2. 신 론 (Theology)
• 3. 인간론 및 죄론 (Anthropology & Hamartiology)
• 4. 기독론 (Christology)
• 5. 성령론 (Pneumatology)
• 6. 교회론 (Ecclesiology)
• 7. 종말론 (Eschatology

• I. 권위 (Authority)
• II. 계시 (Revelation)
• III. 성경

• 1) prima fidei regula (최고의) : 캐톨릭, 동방교회
• - 교부들의 저서, 신조, 교회의 결의, 구전 등등
• - 교회 > 성경
• 2) sola fidei regula (유일한) : 보수 기독교
• - 성경 > 교회

• * Revelatum (라) : 막 또는 베일을 벗기는 것
• * Gala (히) : 드러남 (어근:벌거벗음)
• * Apokalypto (헬) : 은폐되고 숨겨진 것을 드러냄

계시는 하나님의 자기 소개

• “하나님은 하나님을 알 수 있는 두 권의 책을 주셨다
• 자연이라는 책과 성경이라는 책이다”

• 시대와 지역을 초월하여 누구에게나 주어진 계시
• ▶ 창조 (롬1:20)
• ▶ 도덕적 경험 (롬2:14-15)
• ▶ 보편적 종교성 (행17:22-23

“이성에 기초하여 하나님에 대한 진정한 지식에 이르는 것이 가능하다”

• 일반 계시를 능가하는 명백함과 충만함으로 하나님이 자신을 드러내시는 방식
• ◆ 예수 그리스도 (성육신 된 말씀 요1:1, 요14:9)
• ◆ 성경
• ◆ 제 3의 형태 – 복음 증거

“하나님은 역사 속에서 말함(speaking)을 통해 예수의 말씀과 성서의 말씀, 예언자와 설교자의 말씀 등의 중재물을 통해 말함으로써 계시적으로 행동하신다”

• “계시는 하나님이 주도적으로 특별한 사람과 사건을 통해서
• 하나님 자신의 정체성과 목적을 드러내는 행위이며
• 사람들로 하여금 이런 행위에 대하여
• 증언을 하게 하는 성령의 활동이다”

• 특별 계시의 물리적 형태
• The material form of Special Revelation

“성경으로 ‘기록’케 한 것은 하나님의 탁월한 지혜였다”

• 1) 지속성(변질 최소화)
• 2) 번역과 재생산(널리 보급)
• 3) 고정적이고 순수한 속성
• 4) 최종적 성격과 규범성

• 1. inspiration (영감)
• 2. illumination (조명)
• 3. empowerment (능력주심)

• 구술설(Dictation, 기계적 영감설)
• 적응설(Accommodation, 영감 개념설)
• 감독설(Supervision, 유기적 영감설)

• 축자 영감설 vs. 영감 개념설
• 완전 영감설 vs. 부분 영감설

“성경 저자들의 어휘를 무시하거나 개인적 문체와 표현을 억압하는 일 없이 그들로 하여금 나름대로 단어들과 표현들을 선택하도록 인도하되 오류를 범하지 않도록 막아 주셨다”

• 1. 사도성
• 2. 영적인 내용
• 3. 교리적 견고성
• 4. 사용도
• 5. 영감성(최종기준)

“교회가 (정경을) 인정하고 정의함으로써 신약 정경을 창출하지 않았다. 그것은 뉴턴이 만유인력의 법칙을 창출하지 않은 것과 같다.”

• 1. 사해 사본(B.C. 2C 경)
• 2. 맛소라 사본(A.D. 9C 경)-히브리 모음 첨가
• 3. 사마리아 사본(A.D. 12C경)-모세오경

• 1. 시내산 사본(oldest 사본, 대영 박물관)
• 2. 바티칸 사본(4C 경, 바티칸 도서관)
• 3. 알렉산드리아 사본(5C 경, 영국 국립도서관)
• 4. 에브라임 사본(5C 경, 1843년 해독 출판)
• 5. 베자 사본(6C 경, 캠브리지 도서관)

• 무류성(infallibility) : 진리만 말한다
• 무오성(inerrancy) : 잘못이나 틀린 것이 없다

• ◆ 성경은 문학적으로 해석되어야 한다
• ◆ 성경은 성경으로 해석되어야 한다
• ◆ 성경은 오로지 성령에 의해서 해석될 수 있다
• ◆ 성경은 역동적으로 해석되어야 한다
• “그때 그들”(then & there)이 들었던 말씀이
• “지금 여기”(here & now)로 연결되야 한다

• ◆ 성경은 문학적으로 해석되어야 한다
• ◆ 성경은 성경으로 해석되어야 한다
• ◆ 성경은 오로지 성령에 의해서 해석될 수 있다
• ◆ 성경은 역동적으로 해석되어야 한다
• “그때 그들”(then & there)이 들었던 말씀이
• “지금 여기”(here & now)로 연결되야 한다

• 1. 유신론 (Theism)
• 2. 무신론 (Atheism)
• 3. 불가지론 (Agnosticism)
• 4. 자연론 (Naturalism)

• 1) 다신론 (Polytheism)
• 2) 단일신론 (Henotheism)
• 3) 범신론 (Pantheism)
• 4) 만유 내재신론 (Panentheism)
• 5) 이신론(자연신론) (Deism)
• 6) 일신론 (Monotheism)

• 1. 우주론적 증명 (토마스 아퀴나스)
• 2. 목적론적 증명 (플라톤)
• 3. 존재론적 증명 (안셀무스)
• 4. 도덕적 증명 (칸트)
• 5. 정신적 증거 (C.S. 루이스)
• 6. 예언적 증명
• 7. 기독론적 증명
• 8. 역사적 증명

“우리는 삼위로 계신 한 분 하나님이시며 또한 일체로 계신 삼위를 예배하니, 각 위격을 혼동하지도, 그 본질을 나누지도 않���다“

• 터툴리안 (AD155~240)
• 한 하나님이 “Persona”를 쓰고 나타난 것

• 존재에 있어서는동등하지만 역할에서는 차이가 있다
• ‘존재론적 동등함과 질서의 종속’ ontological equality but economic subordination

• * 비공유적 속성(절대적 속성) : 인간에서는 찾을 수 없는 속성
• - 자존성, 불변성, 무한성
• * 공유적 속성(보편적 속성) : 인간 안에서도 찾을 수 있는 속성
• - 지식, 사랑, 의지, 정의

• 1) 무한성 (infinity)
• "가까이 가지 못할 빛에 거하신다"(딤전6:16)
• 2) 자존성 (self-existence)
• "나는 스스로 있는 자니라"(출3:14)
• 3) 불변성 (immutability)
• "그는 변함도 없의시고 회전하는 그림자도 없으시니라(약1:17)

• 1) 전능성 (omnipotence)-창18:14
• "여호와께서 능하지 못한 일이 있겠느냐?“
• 2) 편재성 (omnipresence: 무소부재)-시139:7-8, 시66:12
• "내가 주의 신을 떠나...어디로 피하리이까,
• 내가 하늘에 올라갈지라도 거기 계시며...“
• 3) 전지성 (omniscience)-시147:5
• "우리 주는 광대하시며...그 지혜가 무궁하시도다"

• 1) 유신론적 창조론 (젊은 지구론)
• 2) 진행적 창조론 (오래된 지구론)
• 3) 무신론적 진화론
• 4) 유신론적 진화론

• 과학은 자연 현상을 체계적으로 관찰하고,
• 실험을 통해서 보편적인 법칙과 원리를 찾아내는 것

“종교 없는 과학은 절름발이요, 과학 없는 종교는 장님이다”

“초월적 지성은 생명의 기원과 자연의 복잡성을 설명할 수 있는 유일한 방법이다…특히 DNA의 믿기 힘든 복잡한 배열은 지성이 관여했음을 보여준다”

• 1. 문자대로 6일 동안 창조됬다
• 2. “욤”이론 : ‘날들(days)’은 창조 ‘단계/시대(era)’를 의미한다
• 3. Gap 이론 : 창1:3절은 재창조를 의미한다
• 4. 기자에게 계시되던 (혹은 I.S. 백성에게 설명해 주던) 6일간을 의미한다
• 5. 회화적 표현 : 하나님의 창조하심 외에 세부 내용은 중요하지 않다

*성경적 어원 (창22:8) : “하나님이 친히 준비하시리라”

“창조주께서 그분의 모든 피조물을 보존하고, 세상에 왔다가 사라지는 모든 일 안에서 활동하고, 만물을 정해진 목표까지 인도하기 위해 지속적으로 힘을 행사하시는 것”

하나님의 결정은 변할 수 있고 예지는 완전하지 않다

• 1) 하나님의 직접 행동과 간접 행동
• * 직접 행동 : 인간을 매개로 하지 않으심 (부활)
• * 간접 행동 : 피조물로 대행케 하심 (국가의 흥망, 말씀 가르침)
• 2) 하나님의 지시적 의지와 허용적 의지
• * 지시적 의지 : 목적 안에서 주권적으로 지시하시는 사건들
• * 허용적 의지 : 주권적으로 허용하시는 사건들

• 1) 신은 존재한다
• 2) 신은 전능하다
• 3) 신은 선하다
• 4) 그런데 악도 존재한다
• * 따라서 신은 존재하지 않는다

theos (신) + dike (정당하다)

• 1) 악은 사탄(악한 영)으로부터 온다 (욥1:9-12)
• 2) 인간의 자유의지에서 온다 (어거스틴)
• 3) 악은 선의 결핍이다 (어거스틴/본훼퍼)

• “그림에서 어두운 부분이 그림의 전체 구도에 기여하듯이
• 악도 하나님의 영광을 드러내는데 기여한다”

• 1) 의도적 - 사람을 위한 하나님의 이상적 계획
• 2) 상황적 - 특정 상황 속에서 하나님의 계획
• 3) 궁극적 - 하나님의 목적을 최종적으로 성취하기 위한 하나님의 뜻

“인간은 이성보다는 충동적 존재다”

계급투쟁과 생존 투쟁에 의한 충동

생식의 충동

권력의 충동

• a. 감정충동 (식물적)
• b. 본능 (하등동물)
• c. 연상기억 (모든 동물)
• d. 실천적 지능 (인간)

• “인간과 동물의 본질적 차이는 정신/인격이며,
• 인간의 고유한 성향은 세계 개방성이다”

인간의 본질은 ‘책임성’에 있다

인간의 본질은 ‘그의 의지’에 있다

인간의 본질은 ‘나와 너의 대화’ 속에 있다

“사람은 나(I)와 너(Thou)의 관계를 맺음으로써 너와 더불어 현실에 참여한다. 나는 너와 더불어 현실을 나눠 가짐으로 말미암아 현존적 존재가 된다”

• 인격적 관계
• 도구적 관계

• 1) 진화론 - (1859, 챨스 다윈의 ‘종의 기원’)
• 2) 직접 창조론(창2:7~ 대로 창조됨) - 홍수설, 간격��� 수용
• 3) 점진적(진행적) 창조론 - 단계설
• 4) 유신론적 진화론 – 진화과정을 통한 창조

• a. 인간의 이성, 영혼, 정신 - 이레니우스, 오리겐, 토마스 아퀴나스
• b. 인간의 외모와 외형 (창5:3-’쩰렘’) - 쿵겔, 라드, 슈탐
• c. 인간의 관계성 (창2:17) - 바르트, 브루너, 부버
• d. 인간의 자연 지배 능력 (창1:28) – 오버홀처
• e. 공동체로 존재하는 인간의 경험 “형상대로 남자와 여자를…”- 바르트
• f. 인간이 지향해야 할 종말론적 희망 - 미글리오리

• a. 이레니우스 : 형상(쩰렘)과 모양(데무트) 중 모양만 상실
• b. 루터 : 형상과 모양은 동의어로 모두 상실
• c. 칼빈 : 형상의 ‘흔적’이 남아 있음
• d. 아브라함 카이퍼 : 하나님께서 인간 사회의 악영향을 억제하고 계심

• 1) 삼분설(영, 혼, 몸) - 히4:12, 살전5:23)
• 2) 이분설(영혼, 몸) - 플라톤 철학의 영향/서구신학(마10:28, 고전5:3)
• 3) 변동적 다분설 - 웨슬리, 워치만 니
• 4) 단일설 - 현대신학
• “인간은 정신적인 것과 육체적인 것의 합성물이 아니라 통일체다”
• (1) 이중 양상적 일원론
• (2) 통합적 이원론

• 1) 선재설
• 2) 창조설
• 3) 유전설

• 1. 하나님으로부터 온 존재 (From)
• 2. 하나님과 함께 살아가는 존재 (With)
• 3. 하나님을 향한 존재 (Towards)

“타락은 죄와 구속에 대한 성경적 교리의 침묵의 전제다”

• 1) 문자적 견해
• 2) 신화적 견해
• 3) 역사적 견해

• a. 실재론 Realism
• b. 언약론(연합론) Federalism

• a. 하나님 앞 : 설 수 없음
• b. 하나님 뜻 : 행할 수 없음
• c. 하나님 법 : 지킬 수 없음
• d. 하나님 말씀 : 무감각, 무지
• e. 하나님 진노 : 죄의 삯은 사망
• f. 인간에 나타난 죄의 결과 : 교만, 자기 의, 두려움

• a. 선택/회개/믿음
• b. 칭의(Justification)
• c. 중생(Regeneration)
• d. 성화(Sanctification)
• e. 영화(Glorification)