Bible course level 2

• I. ОПРЕДЕЛЕНИЕ.
• 1. Вярата е убеденост
• 2. Вярата е доверие
• 3. Вярата е имане
• 4. Вярата е виждане
• 5. Вярата е духовно знание
• 6. Вярата е средство
• 7. Вярата е ходене
• II. ПРИДОБИВАНЕ И ИЗРАСТВАНЕ НА ВЯРАТА.
• 1. Вярата се дава от Бога
• 2. Вярата може да нараства
• 3. Вярата се изгражда чрез Словото
• 4. Вярата израства от свидетелства
• 5. Вярата се оформя от точно изпълнили се предсказани събития
• 6. Вярата се утвърждава от чудеса и знамения
• 7. Вярата се усъвършенства от дела
• III. ВИДОВЕ ВЯРА.
• 1. Първоначална вяра
• 2. Празна вяра
• 3. Мъртва вяра
• 4. Малка вяра
• 5. Спасителна вяра
• 6. Голяма вяра
• 7. Дарба вяра
• IV. СИЛАТА НА ВЯРАТА.
• 1. Чрез вяра се приема Божието съществувание
• 2. Чрез вяра се избягва осъждението от Бога
• 3. Чрез вяра човек се спасява
• 4. Чрез вяра се придобива вечен живот
• 5. Чрез вяра се получава отговор на молитва
• 6. Чрез вяра се получава изцеление
• 7. Чрез вяра човек воюва духовно
• V. ИЗПИТВАНЕ НА ВЯРАТА.
• А: Изпитването на вярата произвежда духовна твърдост
• Б: Изпитването на вярата може да стане:
• 1. Чрез изискване на свидетелство
• 2. Чрез изискване на действие
• 3. Чрез превеждане през изпитание
• 4. Чрез допускане на гонения за Господа
• 5. Чрез забавяне на отговора
• 6. Чрез изчакване до последния момент
• 7. Чрез отказ на отговор на молитва
• VI. ВРАГОВЕТЕ НА ВЯРАТА.
• 1. Сатана
• 2. Съмненията
• 3. Ограниченият човешки ум
• 4. Видимите обстоятелства
• 5. Изкушенията
• 6. Фанатизмът
• 7. Удоволствията и светските грижи
• VII. ПРИМЕРИ ЗА ГОЛЯМА ВЯРА.
• 1. Исус Христос пред гроба на Лазар
• 2. Сирофиникианката
• 3. Стотникът от Капернаум
• 4. Жената с кръвотечението
• 5. Вартимей
• 6. Седрах, Месах и Авденаго
• 7. Жената в дома на Симон фарисея

• ВЯРАТА
• А вярата е даване на твърда увереност в онези неща, за които се надяваме, убеждения за неща, които не се виждат.

• I. ДАВАНЕТО НА ЗАКОНА.
• 1. Беше даден от Бога към Израел
• 2. Беше даден след излизането от египетското робство
• 3. Беше даден на Мойсей на планината Синай
• 4. Беше написан на каменни плочи
• II. СЪДЪРЖАНИЕТО НА ЗАКОНА.
• 1. Декалога (Десетте заповеди)
• 2. Разпоредбите (Граждански и съдебен закон)
• 3. Постановленията (Церемониален и религиозен закон)
• III. ПРЕДНАЗНАЧЕНИЕТО НА ЗАКОНА.
• 1. Да разкрие Божията абсолютна святост
• 2. Да бъде основа на завета на Бога с Израел
• 3. Да доведе човека до познание на греха
• 4. Да бъде изпълняван от човека
• 5. Да разкрие несъвършенството на човека
• 6. Да изяви нуждата на човека от Христос и да го доведе до Него
• 7. Да бъде сянка на бъдещите, на истинските добрини от Бога
• IV. ЗАКОНЪТ И ЧОВЕКА.
• 1. Законът е съвършен и свят
• 2. Божият закон е противен на греховното естество на човека
• 3. Не е възможно никой човек да го изпълнява
• 4. Не е възможно никой човек да се оправдае чрез него
• 5. Поради несъвършенството на човека,закона го поставя в положение на роб
• 6. Умишленият нарушител на закона беше умъртвяван
• 7. Законът съдържа в себе си проклятие
• V. ЗАКОНЪТ И ХРИСТОС.
• 1. Христос дойде за да изпълни закона
• 2. Христос унищожи враждата между Бога и човека изявена в закона
• 3. Христос прикова закона на кръста
• 4. Христос изкупи човека от проклятието на закона
• VI. ЗАКОНЪТ И БЛАГОДАТТА ЗА НОВОЗАВЕТНИЯ ВЯРВАЩ.
• 1. Вярващият в Христос е освободен от закона
• 2. Вярващият е изпълнил закона чрез вяра в Христовото изпълнение
• 3. Благодатта – незаслужена милост, която Бог проявява към човека
• 4. Вярващият трябва да избира или закона или благодатта
• 5. Който влиза под закона, влиза и под проклятията постановени в него
• 6. Божият закон е изписан в сърцето на вярващия
• 7. Вярващият изпълнява закона като живее и ходи със Светия Дух
• 8. Вярващият изпълнява закона чрез любовта си към ближния

• ЗАКОНЪТ И БЛАГОДАТТА
• Защото грехът няма да ви владее, понеже не сте под закон, а под благодат.

• I. КАКВО ТРЯБВА ДА СЕ РАЗБИРА ПОД ИЗРАЗА ”ДОБРИ ДЕЛА”?
• 1. Всяка добра постъпка извършена на хората в името на Бога
• 2. Дела, според изискванията на закона.
• 3. Добрите дела са следствие на спасението, а не средство за спасение
• II. НЕПРАВИЛНИ СХВАЩАНИЯ ОТНОСНО ДЕЛАТА.
• 1. Чрез делата, някои искат да изглеждат по-праведни от другите
• 2. Чрез делата, някои искат да се препоръчат пред Бога
• 3. Чрез делата, някои искат да намерят спасение
• III. ЗАЩО СА НЕОБХОДИМИ ДЕЛАТА?
• 1. Бог желае да се вършат
• 2. Свидетелстват за наличието на истинско покаяние
• 3. Доказват принадлежността към Христос
• 4. Оживотворяват вярата
• 5. Усъвършенстват вярата
• 6. Свидетелстват пред света, че вярващите са Божий народ
• 7. Спомагат за разрешаване на нуждите на вярващите в църквата
• IV. КАК ТРЯБВА ДА СЕ ИЗВЪРШВАТ ДЕЛАТА ?
• 1. С добри и правилни мотиви
• 2. С любов
• 3. Не демонстративно
• 4. Със съзнанието, че християнина е слуга
• 5. С уверението, че това което се върши на хората, се върши за Господа
• 6. Без да се очаква отплата
• 7. С убеждението, че Бог вижда всичко и възнаграждава
• ЗАКЛЮЧЕНИЕ: ВЯРАТА И ДЕЛАТА ТРЯБВА ДА ВЪРВЯТ РЪКА ЗА РЪКА!

• ДЕЛАТА
• Ти виждаш, че вярата действаше заедно с делата му и че чрез делата се усъвършенства вярата;

• I. КАКВО ПРЕДСТАВЛЯВАТ ДАРБИТЕ?
• 1. Дарбите са незаслужена, свръхестествена способност от Бога чрез Святия Дух в служението на вярващите.
• 2. Дарбите не трябва да се смесват с дарът – кръщението в Святия Дух.
• 3. Дарбите не трябва да се смесват с естествените таланти и способности на човека.
• 4. Дарбите са обещани още от времето на Стария Завет
• 5. Дарбите са обещани от Христос
• 6. Дарбите са различни една от друга
• 7. Дарбите са дадени за цялостния период на църквата
• II. НЕОБХОДИМОСТ ОТ ПРАКТИКУВАНЕ НА ДАРБИТЕ.
• 1. Дарбите служат за изявяване на Божията сила и мощ
• 2. Дарбите служат за общата полза на църквата, и най-вече за назидание, увещание и утеха
• 3. Дарбите служат за изграждане и утвърждаване на църквата
• 4. Дарбите създават предпоставка за слушане и приемане на Божието Слово
• 5. Дарбите служат за печелене на духовни битки над Сатана и неговите поднебесни сили
• 6. Дарбите служат за разрешаване на естествените нужди и потребности на вярващите и църквите
• 7. Дарбите служат за изобличаване и отстраняване на греха от църквата
• III. ОПАСНОСТИ ОТНОСНО ДАРБИТЕ.
• 1. Съществува опасност от поява на фалшиви проявления имитиращи духовните дарби
• 2. Съществува опасност проявленията на духовните дарби да не бъдат контролирани от тези, които ги практикуват
• 3. Съществува тенденция в някои църкви дарбите да бъдат пренебрегвани
• 4. Съществува тенденция в някои църкви дарбите да служат като средство за ръководене
• 5. Съществува склонност тези, които притежават духовна дарба да бъдат смятани за по-духовни и по-святи от другите в църквата. Проявлението на духовна дарба НЕ Е белег на святост
• 6. Съществува склонност духовните дарби да станат цел, а не средство за служение в църквата
• 7. Съществува опасност дарбите да бъдат използване като средства за материална изгода
• IV. РАЗПОЗНАВАНЕ НА ДАРБИТЕ ОТ ФАЛШИВИТЕ ПРОЯВЛЕНИЯ.
• 1. Чрез сравняване със Словото
• - Никакво проявление или изявено послание чрез дарба не може да бъде в разрез с писаното Божие Слово Библията.
• 2. Чрез разсъждение и изпитване на проявленията от другите в църквата
• 3. Чрез дарбата разпознаване духове
• 4. Чрез наблюдение и проверка на изявеното чрез дарбите - Всичко, което е изказано чрез истинска духовна дарба, трябва да се изпълни в най-малки подробности.
• V. УСЛОВИЯ И НАЧИНИ ЗА ПОЛУЧАВАНЕ НА ДАРБИТЕ.
• 1. Човек да е преживял новорождение и кръщение в Святия Дух
• 2. Да има копнеж за получаване на духовните дарби
• 3. Да се моли за дарбите
• 4. Да вярва, че Бог отговаря на всяка сърдечна молитва
• 5. Да бъде готов да се съобрази с Божията воля
• 6. Духовна дарба може да се получи чрез полагане на ръце от Божиите служители
• 7. Духовна дарба може да се предаде и чрез други които вече я имат

• ДАРБИТЕ
• Така и вие, понеже копнеете за духовните дарби, старайте се да се преумножат те у вас за назидание на църквата.

1Кор.12:8-10 ни запознава с девет от дарбите на Святия Дух: Дарба мъдрост, знание, вяра, изцелителни дарби, вършене велики дела, пророкуване, разпознаване духовете, говорене езици, тълкуване на езици.

• I. ДАРБА МЪДРОСТ. Това е свръхестествено проявление на Святият Дух чрез този, който притежава дарбата, в моменти, когато църква се нуждае от Божията мъдра намеса за вземане на най-правилни решения, или даване на конкретен отговор. За дарба мъдрост не трябва да се смята естествената мъдрост на човека.
• II. ДАРБА ЗНАНИЕ. Това е свръхестествено проявление на Святият Дух чрез този, който притежава дарбата, за разкриване на истини необходими в живота на църквата, които по друг начин не е възможно да бъдат научени. Дарбата знание не трябва да се смесва с естествената прозорливост или познание на човека.
• III. ДАРБА ВЯРА. Това е проявление на свръхестествена вяра чрез Святият Дух, която се дава за духовно служение, или за общата полза на църквата. Дарбата вяра не трябва да се смесва с естествената вяра, която всеки християнин притежава.
• IV. ДАРБИ НА ИЗЦЕЛЕНИЕ. Това е свръхестествена сила чрез Святият Дух, за изцеление на болни и страдащи хора. Тази дарба не трябва да се смесва с правота на всеки вярващ да се моли за болни, или да полага ръце за изцеление, нито пък с помазването с масло на болни.
• V. ДАРБА ВЪРШЕНЕ ВЕЛИКИ ДЕЛА. Това е свръхестествена сила чрез Святият Дух, която се проявява чрез този, който притежава дарбата, за извършване на чудеса и знамения с цел духовно служение, или за общата полза на църквата.
• VI. ДАРБА ПРОРОКУВАНЕ. Това е свръхестествено, боговдъхновено изявление от Святият Дух, с цел назидание, увещание и утеха на църквата. Тази дарба не трябва да се смесва с вдъхновеното благовестие за Бога или помазаното проповядване от амвона. Не трябва да се смята, че във всяко проявление на дарбата пророчество трябва да присъства предсказателен елемент. Погрешно е да се мисли, че щом като някой има дарбата пророчество, то всичко което той изговаря е от Святия
• VII. ДАРБА РАЗПОЗНАВАНЕ НА ДУХОВЕ.
• àТова е свръхестествено откровение от Святият Дух, с цел отделния вярващ или църквата да имат разпознаване на духа, който се е вселил в даден човек и се проявява чрез него. Това не е дарба за разпознаване на човешкия дух, или характера и естеството на самия човек.
• VIII. ДАРБА ГОВОРЕНЕ НА РАЗНИ ЕЗИЦИ. Това е свръхестествена способност чрез Святият Дух за говорене на различни непознати езици, с цел когато има и дарба тълкувание църквата да бъде назидавана. Проявление на дарбата говорене разни езици съчетана с проявление на дарбата тълкуване на езици е равносилно на проявление на дарбата пророкуване. Тази дарба не трябва да се смесва с говоренето на непознат език, което представлява белега за получаване на дара – кръщението в Святия Дух.
• 3. В ранният период на църквата IХ. ДАРБА ТЪЛКУВАНЕ НА ЕЗИЦИ. Това е свръхестествено проявление на Святият Дух, за да стане разбираемо това, което се казва от Бога чрез дарбата говорене разни езици.

• Дарбите конкретно
• 4 Дарбите са различни, но Духът е същият. 5 Службите са различни, но Господ е същият. 6 Различни са и действията, но Бог е същият, Който върши всичко във всички човеци .

• I. КАКВО ПРЕДСТАВЛЯВА ПЛОДЪТ НА ДУХА?
• 1. Резултатът от присъствието на Святия Дух в живота на християнина
• 2. Христовият образ във вярващия
• 3. Новоизграденият характер в християнина
• 4. Личното освещение на християнина
• II. СЪСТАВКИТЕ НА ПЛОДЪТ НА ДУХА.
• àСловото ни представя девет основни съставки на плода на Духа:
• 1. ЛЮБОВ – ст.гр. "агапе"
• 2. РАДОСТ – ст.гр."хара"
• 3. МИР – ст.гр."ейрене"
• 4. ДЪЛГОТЪРПЕНИЕ – ст.гр. "макротумиа"
• 5. БЛАГОСТ – ст.гр."хрестотес"
• 6. МИЛОСТ – ст.гр."агатосуне"
• 7. ВЯРНОСТ – ст.гр."пистис"
• 8. КРОТОСТ – ст.гр. "праутес"
• 9. СЕБЕОБУЗДАНИЕ

• Големият Божий служител Дуайт Муди е казал относно плода на Духа:
• РАДОСТТА е въодушевена любов.
• МИРЪТ е любов в Божията почивка.
• ДЪЛГОТЪРПЕНИЕТО е неуморима любов.
• БЛАГОСТТА е търпелива любов.
• МИЛОСТТА е любов в действие.
• ВЯРАТА е любов на бойното поле.
• КРОТОСТТА е любов под дисциплина.
• СЕБЕОБУЗДАНИЕТО е любов в обучение.
• III. НЕОБХОДИМОСТ ОТ ПЛОДА НА ДУХА.
• 1. Господ го очаква
• 2. Плодът на Духа е белег за принадлежност към Господа
• 3. Плодът на Духа в християнина е отражението на Христос към света
• 4. Плодът на Духа е крайния продукт в живота на християнина
• 5. Плодът на Духа е белег, че вярващият не е под закона
• 6. Плодът на Духа прославя Бога
• IV. УСЛОВИЯ ЗА ПРИДОБИВАНЕ НА ПЛОДА НА ДУХА .
• 1. Пребъдване в Христос
• 2. Ходене в Духа
• 3. Водене от Духа
• 4. Живеене в Духа

• V. РАЗЛИКАТА МЕЖДУ ДАРБИТЕ НА ДУХА И ПЛОДА НА ДУХА .
• 1. Дарбите се дават без заслугите и участието на човека – даром, докато плода на Духа се изгражда чрез ежедневното усилие от страна на човека.
• 2. Дарбите се дават в един миг, докато плодът на Духа се изгражда в период от време.
• 3. Дарбите са в пряк контакт със способността на човека, това което той може да направи, докато плодът на Духа е в пряк контакт с характера на човека, това което е той.
• 4. Дарбите не могат да бъдат критерий за духовното израстване на човека, докато плодът на Духа представлява средство за определяне на неговото освещение.
• 5. Дарбите представляват средство за изграждане на Христовият характер във вяр-ващия, докато плодът на Духа представлява самия Христов характер.

• 22 Плодът на Святия дух
• А плодът на Духа е: любов, радост, мир, дълготърпение, благост, милосърдие, вярност, кротост, себеобуздание;23 против такива неща няма закон.

• I. ЦЕЛИТЕ, ПОРАДИ КОИТО СЕ ДАВАТ.
• 1. Спешно водителство за отделния вярващ или за цялата църква
• 2. Разкриване на специален Божий план към човека, църквата или света
• 3. Призоваване в служение или промяна на служението
• 4. Разкриване на Божията воля за човека
• 5. Предизвикване на цялостна промяна в живота на човека
• 6. Изявяване на важни предстоящи събития, свързани с бъдещето
• 7. Насърчаване и даване на духовна сила във време на трудности
• II. ИЗТОЧНИЦИ НА СЪНИЩА, ВИДЕНИЯ И ОТКРОВЕНИЯ.
• 1. От Бога
• 2. От човека
• 3. От Сатана
• III. НАЧИНИ ЗА РАЗПОЗНАВАНЕ НА ИЗТОЧНИКА.
• 1. Като всяко послание се сравнява с писаното Божие Слово
• 2. Като се проверява дали посланието носи ясно и точно известие от Бога, а не объркани и неясни идеи
• 3. Като се проверява дали посланието има ясна и завършена крайна цел
• 4. Като се проверява дали посланието носи мир и спокойствие, или допринася за страх и объркване
• 5. Като се проследява изпълнението на даденото послание
• IV. ПРИМЕРИ.
• 1. Сънища
• 2. Видения
• 3. Откровения
• V. ОПАСНОСТИ ОТНОСНО СЪНИЩА, ВИДЕНИЯ И ОТКРОВЕНИЯ.
• 1. Сънища, видения или откровения от човешкия дух или от Сатана да бъдат приети като послания от Бога и даден вярващ или цяла църква да изпаднат в заблуждение
• 2. Сънища, видения и откровения да изместят авторитета на Божието слово
• 3. Сънища, видения или откровения да бъдат търсени за ежедневно водителство от Бога
• 4. Да се акцентува върху самите преживявания от сънищата, виденията и откровенията, а не толкова върху съдържанието и посланието им

5. Сънища, видения и откровения да станат причина за хвалба и изтъкване на голяма „духовност“

• 07 Сънища, видения и откровения
• 17 „И в последните дни, казва Бог, ще излея от Духа Си на всяка твар; и синовете ви и дъщерите ви ще пророкуват, юношите ви ще виждат видения и старците ви ще сънуват сънища. 18 Още и на слугите Си и на слугините Си ще изливам от Духа Си. В онези дни ще пророкуват.

• I. КАКВО ПРЕДСТАВЛЯВА БРАКЪТ?
• 1. Съвместен живот между един мъж и една жена
• 2. Брачен  завет  на  взаимно  обвързване  между  мъжа  и  жената, докато смъртта ги раздели
• 3. Една плът между мъжа и жената
• 4. Бракът не е плод на човешка идея, а част от предвечния план на Бога
• II. ЦЕЛ И ЗНАЧЕНИЕ НА ЧОВЕШКОТО СЕМЕЙСТВО.
• 1. Взаимно подпомагане
• 2. Продължаване на човешкият род
• 3. Мъжът да бъде глава на жената
• 4. Жената да бъде помощник на мъжа
• 5. Жената да има закрилник в лицето на мъжа
• III. ПРЕДБРАЧЕН ПЕРИОД ЗА БЪДЕЩОТО СЕМЕЙСТВО.
• 1. Женитбата не трябва да се забранява
• 2. Добро е да се създават семейства
• 3. Ако някой е решил да не встъпва в брак, за да служи изцяло на Господа, е взел правилно решение
• 4. Годежът – една практическа необходимост
• 5. Венчавката – Божие благословение
• 6. Бракът е изключително отговорно решение. Затова:
•           А/ Не трябва да се взема прибързано решение
•           Б/ Към брака трябва да се пристъпва с много молитва
•           В/ Вярващият трябва да създава семейство с вярващ
• IV. ЗАДЪЛЖЕНИЯ МЕЖДУ СЪПРУЗИТЕ В СЕМЕЙСТВОТО.
• 1. Да се обичат
• 2. Мъжът да обича своята съпруга и да се грижи за нея
• 3. Жената да се подчинява на своя съпруг
• 4. Да се приемат един друг, дори ако единият не е вярващ
• 5. Да изпълняват брачните си задължения един към друг
• 6. Да не се развеждат
• V. ОТНОШЕНИЯ МЕЖДУ ДЕЦА И РОДИТЕЛИ.
• 1. Задължения на родителите към децата:
•       А/ Да отглеждат своите деца и да се грижат за тях
•       Б/ Да ги възпитават
•       В/ Да ги наставляват в познанието на Бога и на Неговото Слово
• 2. Задължения на децата към родителите:
•       А/ Да се покоряват на своите родители
•           Б/ Да почитат родителите си и да се грижат за тях, когато остареят
• 3. Бог предупреждава, че в последно време ще има неразбирателства и противоречия между родители и деца
• VI. ОПАСНОСТИ КЪМ СЕМЕЙСТВОТО.
• 1. Отсъствие на духовен олтар в семейството
• 2. Липса на съпружеска любов и уважение
• 3. Пренебрегване на съпружеските задължения
• 4. Подценяване на родителските отговорности
• 5. Пораждане на недоверие и ревност
• 6. Достигане до изневяра и прелюбодейство
• VII. ВТОРИ БРАК.
• 1. Божието слово не разрешава брак при наличието на развод и жив бивш съпру (съпруга)
• 2. Ако се достигне до развод, вярващият трябва да остане без брак
• 3. Словото допуска изключение само при наличие на изневяра
• 4. При смъртен случай вдовицата или вдовецът са свободни да създадат семейство но само с вярващи

• 08 Брак и семейство
• 24 Затова ще остави човек баща си и майка си и ще се привърже към жена си, и те ще бъдат една плът.

•  I. ЗНАЧЕНИЕ НА НАИМЕНОВАНИЕТО АНГЕЛ
• В оригиналният текст на Библията за ангел е употребена евр. дума „малак“ и старогр. „ангелос“, което означава: Някой, който е изпратен с определена задача или да занесе известие
• II. ВИДОВЕ АНГЕЛИ СПОМЕНАТИ В БИБЛИЯТА.
• 1. Ангел – евр. „малак“, ст.гр. „ангелос“
• 2. Архангел – ст.гр. „архангелос“ – главен ангел, или водач на ангели
• Словото ни запознава с двама от архангелите:
•       А/ Михаил
•       Б/ Гавриил
• Макар за Гавриил да не се споменава изрично, че е aрхангел, но от важността на неговото служение и от начина, по който се споменава, се подразбира, че вероятно е такъв.
• 3. Херувим – евр. „кхеруб“, ст.гр. „кхерубим“ – възхваляващ, отдаващ слава, благославящ.
• Това е друг, втори клас духовни същества-ангели, описани в Божието Слово
• Вероятно Луцифер също е бил един от херувимите пред Божия престол
• 4. Серафим – евр. „сараф“ – горящ, светещ, блестящ.
• Това е трети, по-висш клас ангел в духовния свят на Бога. За тях ни се казва,че те имат по шест крила
• 5. Паднали ангели.
• Вероятно това са ангели, които са участвали с Луцифер в бунта му срещи Бога и
•  заедно с него са били изхвърлени от небето, като сега се намират заключени в Тартар и чакат окончателното си осъждение и хвърлянето в пъкъла
• 6. Ангелът Господен. Изследвайки случаите, където се споменава за него, много от богословите достигат до убеждението, че под това име трябва да се подразбира второто лице
• III. ПРИРОДАТА И ЕСТЕСТВОТО НА АНГЕЛИТЕ.
• 1. Сътворени от Бога
• 2. Личности със свободна воля
• 3. Духове без плътски, физически тела
• 4. Безсмъртни
• 5. Безполови
• 6. По-висши от човека
• 7. Невидими за човека, освен ако не му се открият
• IV. КАЧЕСТВАТА НА АНГЕЛИТЕ.
• 1. Безгрешни и святи
• 2. Мощни и силни
• 3. Послушни и покорни на Бога
• 4. Имат големи познания, но не безгранични
• 5. Кротки и търпеливи
• 6. Смирени и скромни
• 7. Радостни и щастливи в служението си
• V. СЛУЖЕНИЕТО НА АНГЕЛИТЕ КЪМ ЧОВЕКА.
• 1. Изпълняват стриктно Божиите заповеди
• 2. Предпазват човека от злополуки и го избавят от беди
• 3. При нужда приемат видимо човешко изражение, като се явяват на хората, за да им предадат Божие послание или да ги уверят в грижата Му към тях.
• В Словото има записани много случаи, когато ангели са се явявали на хора: В живота на Авраам, Яков, Лот, Моисей, Маное, Захарий, Мария майката на Исус, апостол Петър, дякон Филип, Корнилий, апостол Павел и много други.
• 4. При особени ситуации подкрепят човека, като му дават физически сили
• 5. Посрещат праведните при преминаването им от този свят
• 6. Ангелите могат само да насочват вярващите към благовестие, но лично на тях то не им е поверено
• VI. ОТНОШЕНИЕТО НА ЧОВЕКА КЪМ АНГЕЛИТЕ.
• 1. Вероятно всеки човек има свой ангел-хранител
• 2. Човек трябва да знае, че Божиите ангели са винаги около него
• 3. Има случаи, когато хора са се срещали лично с ангели, без да съзнават това
• 4. Човек не трябва да отдава слава и почит на ангелите, нито да им се покланя

• 09 Ангелите и духовният свят
• 14 Не са ли те всички служебни духове, изпращани да слугуват на онези, които ще наследят спасение?

• I. КАКВО ПРЕДСТАВЛЯВА ДУХОВНОТО ВОЮВАНЕ?
• 1. Водене на война на духовна основа.
• 2. Сражение срещу Сатана и неговите поднебесни сили
• 3. Завладяване на духовни позиции
• 4. Отбраняване на територията на Божието царство
• 5. Отблъскване на противника на човешките души от техния живот
• 6. Защитаване на духовната свобода, дадена от Бога
• 7. Устояване срещу атаките на сатана
• II. ВРАГОВЕТЕ НА ХРИСТИЯНИНА В ДУХОВНОТО ВОЮВАНЕ?
• 1. Сатана
• 2. Поднебесните сили на нечестието
• 3. Човешкото „Аз“
• III. ЗАЩО СЕ НАЛАГА ДА СЕ ВОДЯТ ДУХОВНИ БИТКИ?
• 1. Защото този свят е територия на сатанинското царство
• 2. Защото християните са граждани на Божието царство, с което Сатана е в постоянна война
• 3. Защото Сатана обикаля около християните, за да ги атакува
• 4. Защото трябва да се защитават позициите на Христовата победа
• 5. Защото всеки християнин трябва да бъде част от духовното воюване
• IV. МЕТОДИТЕ НА САТАНА И НЕГОВИТЕ СИЛИ.
• 1. Изопачава Божието Слово и го поставя под съмнение
• 2. Поставя изкушения пред хората, за да ги доведе до грях
• 3. Заблуждава хората, чрез фалшиви чудеса и знамения
• 4. Крои пъклени планове
• 5. Заплашва и всява страх в душите на хората
• 6. Преправя се на Божий служител
• 7. Използва хора като инструменти за реализиране на своите намерения
• V. СРЕДСТВА ЗА ВОЮВАНЕ.
• Бог е промислил различни духовни оръжия, с които може да се воюва против Сатана и неговите поднебесни сили
•   1. Истината – като колан за кръста
•   2. Правдата – като броня
•   3. Благовестието за царството – като обувки
•   4. Вярата в Бога – като щит
•   5. Спасението – като шлем
•   6. Божието Слово – като меч
•   7. Молитвата
•   8. Любовта
•   9. Силата на Божието име
• 10. Силата на Христовата кръв
• 11. Свидетелството за Бога и за Неговата сила
• 12. Отдаване слава и хвала на Бога
• Съществува неправилно тълкувание на пасажите от Мат.12:29; 16:19; 18:18, което води до схващането, че Сатана и неговите поднебесни сили могат да бъдат връзвани. Божието Слово ясно изтъква позицията на вярващия към Сатана като съпротивене и отблъскване на неговите атаки. А връзването на Сатана и затварянето му в бездната ще стане в края на Голямата скръб
• VI. НАЧИНИ ЗА ДУХОВНО ВОЮВАНЕ.
• 1. Като вярващия се съпротивява на Сатана
• 2. Като вярващия не дава място на Сатана в ума и сърцето си
• 3. С вярата, че Бог е по-силен от Сатана
• 4. С убеждението, че победата принадлежи на Бога
• 5. Без страх от Сатана и неговите сили
• 6. Със знанието, че съдбата на Сатана е предрешена
• 7. Чрез постоянство
• VII. БОЖИИТЕ ОБЕЩАНИЯ КЪМ ТЕЗИ, КОИТО ВОЮВАТ ЗА НЕГО.
• 1. Бог е обещал да бъде на страна на тези, които воюват за Неговото царство
• 2. Бог е обещал да защитава тези, които воюват за Неговото царство
• 3. Бог е обещал да дава победи на тези, които воюват за Неговото царство

• 10 Духовното воюване
• 13 Затова вземете Божието всеоръжие, за да можете да противостоите в злия ден и като надвиете на всичко, да устоите.

• I. КАКВО ПРЕДСТАВЛЯВА ПОСТЪТ?
• 1. Доброволно лишаване от храна и вода за определен период от време
• 2. Надделяване на духовното естество на човека над плътското
• 3. Постът е особен период в духовния живот на човека
• II. КАКВО НЕ Е ПОСТЪТ?
• 1. Не е само гладуване. - Той винаги трябва да бъде придружен с молитва
• 2. Не е като гладна стачка пред Бога. Не може чрез поста да се застави Бог да отговори на дадена молитва
• 3. Не е като вълшебна пръчка. Постът допринася изключително много за печелене на духовни победи и отговори на молитви, но е неправилно да се смята, че след всеки пост отговорът непременно ще дойде
• III. СИЛАТА НА ПОСТА.
• 1. Прави молитвата по-ефективна
• 2. Съдейства за приближаването при Бога
• 3. Изразява истинско и сърдечно покаяние
• 4. Довежда човека до смирение
• 5. Предизвиква Божието внимание
• 6. Допринася за победата над врага
• 7. Приготвя път за успешно служение
• IV. ПРАКТИКУВАНЕ НА ПОСТ.
• 1. Христовите последователи трябва да постят
• 2. Библейският пост е без храна и без вода, освен ако не е за по-дълго време, когато е необходимо да се приема известно количество вода. Пост чрез въздържане само от определен вид храна е неправилен.
• 3. Придружен с духовна чистота
• 4. Постът трябва да се практикува скришно, без излишна показност
• 5. Всеки вярващ трябва сам да определи времетраенето на своя пост, но е редно, Това, което е обещал, да го изпълни. В Словото има записани различни по продължителност периоди на пост:
•       А/ 1 ден
•       Б/ 7 дни
•       В/ 40 дни

• 11 Постът
• 6 Не е ли това постът, който Аз съм избрал: да развързваш несправедливите окови, да разхлабваш връзките на ярема, да пускаш на свобода угнетените и да счупваш всеки хомот? 7 Не е ли да разделяш хляба си с гладния и да въвеждаш в дома си сиромаси без покрив? Когато видиш голия, да го обличаш, и да не се криеш от своите еднокръвни?

• I. ПРЕДСКАЗАНО
• II. ПРЕОБРАЗИ НА ВТОРОТО ИДВАНЕ НА ХРИСТОС.
• 1. Енох
• 2. Пророк Илия
• 3. Времето на Ной
• 4. Времето на Лот
• III. ЩЕ БЪДЕ НА ДВА ЕТАПА.
• 1. Първи етап – грабване на Църквата
• 2. Втори етап – явяване на света
• IV. ЦЕЛ.
• 1. Относно първия етап:
• А/ Да предпази Църквата от времето на Голямата скръб
• Б/ Да бъде венчан с Църквата на небето
• 2. Относно втория етап:
• А/ Да избави Израел от армията на Антихрист
• Б/ Да бъде Съдия на света
• V. НАЧИН НА ЯВЯВАНЕ:
• 1. Първи етап – невидимо за света
• 2. Втори етап – явно за всички
• VI. ВРЕМЕ НА ИДВАНЕ.
• Скоро, но неизвестно точно кога
• VII. БЕЛЕЗИ, ПРЕДШЕВСТВАЩИ ИДВАНЕТО НА ХРИСТОС.
• 1. Разпространение на Евангелието по целия свят
• 2. Достигане до привиден мир на земята
• 3. Разрастване на злото
• 4. Поява на заблудителни учения и лъжепророци
• 5. Липса на истинска любов между хората
• VIII.ФАКТОРИ, ОТ КОИТО ЗАВИСИ ХРИСТОВОТО ИДВАНЕ:
• 1. Попълване числото на повярвалите езичници
• 2. Божието дълготърпение
• IХ. ОЧАКВАНО ОТ ЦЪРКВАТА.

• 12 Второто идване на Христос
• 11 и казаха: Галилеяни, защо стоите и гледате към небето? Този Исус, Който се възнесе от вас на небето, ще дойде така, както Го видяхте да отива на небето.