test 08 sokrates

O bezpráví (křivdě, nesprvedlnosti) Sókratés poněkud paradoxně tvrdí:
Vyberte jednu z nabízených možností:
A.  Bezpráví je neodstranitelné.
B.  Je lepší bezpráví trpět než páchat.
C.  Bezpráví neexistuje.
D.  Je lepší bezpráví páchat než trpět.

Konkrétním tématem Sókratovy filosofie bylo _____.
Vyberte jednu z nabízených možností:
A.  komentování výsledků olympijských her
B.  komentování stávající politické situace
C.  hledání definice ctností
D.  zkoumání podstaty nebeských jevů

Své spoluobčany Sókratés vedl k péči o...

Proč se podle Obrany může Sókratés považovat za moudřejšího, než jsou ostatní lidé?
Vyberte jednu z nabízených možností:
A.  Sókratés vůbec nic neumí a vůbec nic neví.
B.  Sókratés sice žádnou věc neumí lépe než specialisté, ale každou umí alespoň trochu.
C.  Sókratés ani ostatní nic nevědí dokonale, ale ostatní se domnnívají, že vědí, kdežto Sókratés nikoli.
D.  Sóratés ví všechno lépe.

Sókratés žádá Euthyfróna ve stejnojmenném dialogu, aby mu vyložil, které věci jsou zbožné.
ano/ne

Jednoduchá otázka k Euthyfrónovi - co je jeho ústředním tématem?
Vyberte jednu z nabízených možností:
A.  definice zbožnosti
B.  Euthyfrónova žaloba otce
C.  Sókratův postoj k bohům
D.  kritika tradičního náboženství

Sókratés se v Platónově Obraně nejdříve hájí proti jakési neoficiální "první žalobě". Co mělo být jejím obsahem?
Vyberte jednu nebo více možností:
a. Sókratés zkoumá nepozemské věci.
b. Sókratés o svých zkoumáních poučuje i ostatní. 
c. Sókratés má více manželek.
d. Sókratés kazí mládež.
e. Sókratés dělá ze slabších důvodů silnější.
f. Sókratés si nechává za poučování ostatních platit.

Jaký je podle Sókrata v dialogu Euthyfrón vztah zbožného a bohumilého (milovaného)?
Vyberte jednu z nabízených možností:
A.  Není možné najít jakýkoli vztah, protože jedno se týká lidí, druhé bohů, a to je zcela neslučitelné.
B.  Zbožné je zbožné, protože je milováno.
C.  Pouze část zbožných věcí je bohumilá.
D.  Zbožné je milováno proto, že je zbožné

VIDEO: Jak je podle naší scénky třeba rozumět slavnému Sókratovu "vím, že nic nevím"?
Vyberte jednu z nabízených možností:
A.  Sókratés si byl vědom, že o tom, čím se vůbec nezabýval, nemůže nic vědět, proto jeho vyjádření je adekvátním popisem jeho znalostí.
B.  Sókratés promýšlel otázky tak důkladně a detailně, že si byl nejlépe vědom problematičnosti všech odpovědí, a tedy věděl, že neví, jaká je plně uspokojivá odpověď.
C.  Sókratés si byl vědom obtížnosti hledání pravdy v morálních otázkách, proto na ni rezignoval a čestně přiznal, že prostě nic neví.
D.  Sókratés se jen tak přetvařoval, protože vše velmi dobře věděl, když dokázal vyvracet názory jiných lidí.

VIDEO: Jak se podle scénky správně "sókratovsky" postavit k lidem, kteří si osobují všechno vědění?
Vyberte jednu z nabízených možností:
A.  Nechat je být, ať si to o sobě myslí, když chtějí. Stejně s nimi nic nehne.
B.  Prověřit, zda takové mimořádné znalosti skutečně mají
C.  Říct jim pravdu přímo do očí - a ať táhnou.
D.  Zatleskat jim, protože takové mimořádné znalosti si potlesk zaslouží.

Sókratés jako metodu zkoumání jednoznačně upřednostňuje dialog, protože to umožňuje ...  pěkně uspořádat řeč/postupovat po jednotlivých krocích/promluvit druhému do duše/zjistit převažující postoj společnosti , čímž se lépe  zajistí  ... dosažení konsenzu a jednoty společnosti/dosažení emocionálního účinku proslovu/prosazení vlastního názoru/oboustranné porozumění problému .

Seřaďte jednotlivá tvrzení tak, abyste rekonstruovali věcný postup Sókratova argumentu pro závěr "nikdo nečiní zlo (bezpráví) úmyslně".
- Tedy kdo činí bezpráví (zlo), činí, co nechce
- Ovšem zlo nikdo nechce.
- Činit bezpráví je (morálně) ošklivé.
- A tedy činí zlo neúmyslně.
- Proto je to i zlé.