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YATHĀ - BHUTĀ :
Realidad "Tal y como es” .
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SATI
1) Atención plena (sati) nos permite notar los objetos de la realidad y
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DHAMMA VICAYA
- 2) Investigación de fenómenos mentales (dhamma vicaya)
- cuando hacemos un esfuerzo para examinar y explorar sus
- características, vemos su naturaleza cambiante, inadecuada e impersonal.
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VIRIYA
3) Energía (viriya) enfocadas para que nuestro interés no disminuya y no nos desviamos.
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PITI
4) Alegría (pīti) agregada a nuestras aspiraciones espirituales para que no se convierta en una lucha constante
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PASSADDHI
- 5) Tranquilidad (passaddhi) nos ayuda a mantener el equilibrio frente a
- los diversos altibajos que inevitablemente encontraremos durante nuestro
- viaje.
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SAMADHI
6) Concentración (samādhi) mantener la atención
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UPEKKa
- 7) Ecuanimidad (upekkhā). Calmar los pensamientos y las emociones disruptivas, lo que hace que la mente sea más clara y la meditación más
- fácil
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KAMMANTA :SAMMĀ -
Acción . Recta
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KARMA :
Acciónes realizadas por uno mismo y que producirá su efecto en el propio futuro.
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PERCEPCIÓN
Acto de pre reconocimiento
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MENTE Y CUERPO
- Ambos están relacionados íntimamente, las sensaciones físicas están relacionadas íntimamente con la mente y viceversa la mente transmite sensaciones físicas al cuerpo según sus estados. Los estados de la mente se reflejan en nuestra respiración.
- Las sensaciones representan el cruce entre mente y cuerpo.
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METTA:
Amor desinteresado y benevolencia .
Una de las cualidades de una mente pura .
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ENFOQUE
Aprender a enfocar, fijar y mantener la mente en un solo objeto. Incluso en los objetos más pequeños.
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SATI :SAMMĀ -
Atención .Recta
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ANAPANA-SATI:
Atención a la respiración ,
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