-
Наброј Апостолске оце?
- Прва Климентова Коринћанима (1Клим)
- Друга Климентова (2Клим)
- Посланице Игњатија Богоносца (Игн)
- Варнавина (Варн)
- Дидахи (Дид)
- Јермин Пастир (ЈПаст)
- Поликарпова Филипљанима (ПФил)
- Страдање Поликарпово (ПСтрад)
- Диогнету (Диог)
- Фрагменти петотомног дела еп. Папија Јерапољског (Фраг)
-
Прва Климентова?
- настаје између 96-98. у Риму
- - Александријски кодекс 5. век, после Отк
- - Климент Александријски је често цитира
- - Евсепије пише да је у јавној употреби у већини Цркава
- - света у Александрији и Сирији
-
Друга Климентова?
- настаје половоном 2. века, Сирија или Египат- често цитира СЗ речима "то каже Писмо", а равноправно цитира једну Исусову изреку из Мт 9. "Ја нисам дошао да призовем праведнике, него грешнике"
-
Посланице Игњатија Богоносца?
- око 110. у М. Азији током пута у Рим овог александријског Епископа
- *4 у Смирни:
- ЕФЕСЦИМА (ИгнЕф)
- МАГНЕЖАНИМА (ИгнМагн)
- ТРАЛИЈАНЦИМА (ИгнТрал)
- РИМЉАНИМА (ИгнРим)
- *у Троади
- ФИЛАДЕЛФИЈЦИМА (ИгнФилад)
- СМИРЊАНИМА (ИгнСмир)
- ПОЛИКАРПУ (ИгнПол)
- настале су по узору на Павлове посланице, ИгнПол је пастирска
-
Варнавина посланица?
- око 130. у Сирији, Палестини или М. Азији
- - теолошки трактат у форми писма
- - понегде сматран канонским списмом
- - у Синајском кодексу са ЈПаст на крају, што значи да је био у богослужбеној употреби
- - цитира се Исусова реч из Мт са уводном формулацијом "као што је писано" чиме се даје исти ауторитет као СЗ
-
Дидахи?
- око 100. у Сирији или Египту
- - садржи рана црквена правила
- - Атанасије Велики (4. век) препоручује катихуменима
- - често се позива на Јеванђеље у једнини, вероватно Мт
-
Јермин Пастир
- око 140-150. у Риму
- - опомињуће писмо у форми апокалипсе
- - био омиљен у хришћанским круговима
- - налази се у Синајском и Кларомонтанском кодексу
- - у 4. веку у појединим заједницама читан на богослужењу
- - Атанасије Велики га препоручује катихуменима
-
Поликарпова Филипљанима?
- око 110-130. у М. Азији
- служи се деловима из посланица ап. Апостола
-
Страдање Поликарпово?
- - маркира рађање нове књижевне врсте:
- МАРТИРИЈУМа
-
Посланица Диогнету?
- око 200. неки делови касније (гл. 11 и 12)
- - није класично писмо
- - апологетски спис
-
Фрагменти петомног дела Папија Јерапољског?
- око 110.
- - еп. Јерапољски
- - фрагменти сачувани код нпр. Иринеја и Евсевија Кесаријског
- - Папије сакупљао старе традиције
- - Евсевије Папија назива "духовно ограниченим" због хилијазма
|
|
