-
16/12/2013
פרק ח
א. כל המצוה
כפשוטו. ומדרש אגדה: אם התחלת במצווה- גמור אותה, כי מה שנחשב זה מי מסיים אותה. -משה התעסק הכי הרבה בהעברת עצמות יוסף לארץ, אבל מאחר ובני ישראל הם אלה שסיימו אותה כתוב- "ואת עצמות יוסף אשר העלו בני ישראל ממצרים קברו בשכם" (יהושע כד' לב')
-
ב. התשמור מצוותיו
שלא תנסהו, ולא תהרהר עליו
-
ד.1. שמלתך לא בלתה
2. לא בצקה
- 1. ענני הכבוד היו משפשפים ומגהצים את בסותם. וכם בגדי הילדים גדלו איתם.
- 2. לא התנפחו כמו בצק- כי ככה קורה לרגלים של אנשים שהולכים הרבה...
-
ה. אפשר לפרש מלשון ייסורים, ואז זה הנסיונות של המן וכד', אך הספורנו מביא פירוש שזה בא מ-מוסר, והכוונה למצוות- שהם נותנים מוסר חינוכי.
אפשר לפרש מלשון ייסורים, ואז זה הנסיונות של המן וכד', אך הספורנו מביא פירוש שזה בא מ-מוסר, והכוונה למצוות- שהם נותנים מוסר חינוכי.
-
17/12/13
ז. 1. כי ה' אלוקיך מביאך אל ארץ טובה- רשב"ם
2. יוצאים בבקעה ובהר- חזקוני
- 1. ולבסוף "ורם לבבך ושכחת" (יד') לכן תזכור את כל מה שה' עשה לך בדרך- בצורה ניסית, שאתה תלוי בו.
- 2. ובכך היושבים בהר לא יצטרכו לרדת לבקעה בשביל המים, וכן היושבים בבקעה לא יצטרכו לעלות להר.
-
ח. זית שמן
זיתים שעושים שמן
-
ט. במסכנות- ראב"ע
בדלות ובעניות
-
י. וברכת את ה' אלוקיך- ספורנו
למען תזכור כי מאתו היו אלה לך
-
טו. 1. נחש שרף ועקרב (רס"ג)
2. חלמיש (ראב"ע)
- 1. מקום שיש נחשים שרפים ועקרבים
- 2. צור תקיף
-
19/12/13
טז. [קשה לי עם ה-'לענותך', וגם- מה זה המבחן הזה?]
למען ענותך- ספורנו
לשון עוני- להתקיים עם המחשבה של עני כשאין לך פת בסלך. (פירוש שפוטר את הבעיה שלי, אבל קצת קשה לפרש ככה).
|
|