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◆◆1-2-1 교의 신학 분류의 다양한 방법
왕삼분 인기 언풍역
- 왕국 개념에 기초한 방법
- 삼신론적
- 분석적 방법
- 인론적 방법
- 기독론적 방법
- 언약론적 방법
- 풍유적 방법
- 역사적 방법
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◆1-7 교의의 필요성
역전교인은 교의가 필요해
- 역사적 근거- 이단저항, 학습적 교훈, 성경석의
- 전도상 필요성
- 교회의 필요
- 인성의 요구
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◆1-12 교의신학의 임무
건전한증 비교
- 건설적 임무
- 전도적 임무
- 증명적(변호적 임무)
- 비평적 임무
- 교회적 임무
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◆1-13 교의신학의 원천
성경이 유일한 원천
다른원천은 - 교회의 교훈,신경, 경험, 이성, 신비적경험
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◆1-14 교의신학의 원천(방법)
경기 신종 교사
- 경험적 방법-
- 기독교적 유신적방법-
- 신비주의적 방법-
- 종합 방법적-
- 교권적 방법-
- 사색적 방법-
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◆1-15 교의신학중 지식의 3원리
지식 실내외
- 실유의원리-하나님의 지식,인생의 근원이다
- 내적원리-일반학문은 이성, 교의학은 신앙을 중점으로 한다
- 외적원리-하나님의 계시는 일반계시, 특별계시
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◆1-16,17 이성수위론, 신앙수위론
- 이성수위론- BB워필드.
- 신앙수위론- 바빙크,카이퍼,핫지,박형룡
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◆1-25 종교의 좌소(자리)
- 진정의심 할텐가
- 지성설-(헤겔,) 종교는 불완전한 철학
- 정정설-(슐라이마허,) 의존감정
- 의지설-(칸트,) 도덕적 행동
- 심정설-(성경적견해,) 마음 지정의를 포함한 전 인격에 자리한다
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◆1-35 계시를 부정하는 이론
유범초
- 유물론
- 범실론
- 초자연신론- 신은 믿으나 초월하여 존재
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◆◆1-42-1 특별계시의 특징
말은구역점.
- 말씀과 사실의 계시(언사적)
- 은사적(말씀과 사실의 계시)
- 구원론적
- 역사적 사실
- 점진적(개인-가족-민족)
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◆1-42-2 특별계시의 방법
이불폭에 그거하는거.
- 이스라엘
- 불
- 폭풍
- 에덴
- 그리스도 성육신
- 거듭난 성도의 전
- 하나님의 사자
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◆1-44 성경이 하나님의 말씀인 증거
- 영향력- 역사에 큰 영향.
- 불멸성- 성경책 사라지지 않음.
- 예언의 성취-
- 유추적증거, 병이 낫듯이, 죄악도 해결될 것이다.
- 연역적증거, 하나님이 구원의 길을 제시하실 것이다.
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◆1-52 성경의 속성
필권,충무,명완
- 필요성,-필요하다
- 권위성,-권위
- 충족성,-충분하다
- 무오성,-무오
- 명료성,-구원의 진리 명료하다
- 완전성,-계시의 완성
※조심-통일성 없음
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◆1-54 이중성서관,
로마카톨릭의 주장 유전,전통도 동등한 권위가 있다.
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◆1-61 성경영감의 방식
성경영감 방식을 알기 위해 기동대를 조직했어유
- 기계적,-받아쓰기
- 동력적,-영감했으나 전달과정 중간에 오류 있을 수 있음
- 조명적,-기록이 아닌 기록자들이 영감됨
- 직관적,-자연인의 직관으로 쓴거
- 유기적,-전 인격을 사용
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◆1-62 성경 영감의 범위
사부완
- 사상적, 사상만
- 부분적, 도덕,영적만 영감
- 완전축자영감, 모두 영감
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◆◆1-65 하나님 관념의 기원
초직이종
- 초자연계시적 기원-초자연적 계시에 의해서
- 직각적 기원-영으로 하나님을 의식한다
- 이론적 기원- 관념이 이론의 과정에서 기원한다
- 종합적 기원-위의 3가지를 종합적으로 수납하여
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◆1-68 합리론적 유신논증
본안데, 목플소, 도칸해, 우인로라
- 본체론적논증,-본안데(안셈,데카르트)
- 성경적논증,-
- 목적론적논증,-목플소(플라톤,소크라테스)
- 도덕론적논증,-도칸해(칸트,해밀튼)
- 우주론,인과론적논증,-우인로라(로크,라이프니치)
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◆1-73 하나님의 이름?
구약에 엘리샤로만 여아했고 신약은 데뀌야
- 엘,-위엄과 권위
- 엘리온(엘룐),-숭고,존귀
- 엘샤다이,-모든 권세
- 엘로힘, 창조 통치자
- 만군의 여호와,-힘과,영광의 하나님
- 여호와,- 스스로 존재, 영원자존 불변
- 아도나이,-주, 전능하신 통치자
- 데오스,-모든 신자의 하나님
- 퀴리오스,-법적 권세와 통치자
- 아버지,-창조주
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◆◆1-74 하나님의 속성은?
자유불문, 영지도 주유
- 영성-불가견성,생명성,인격성
- 지성-지식,지혜,진실 지지지지...
- 도덕- 성,의,선
- 주권적
- 유복적
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◆ 칼빈주의 5대교리
TULIP
- 전적타락,
- 무조건적 선택,
- 제한속제,
- 불가항력적 은혜,
- 성도의 견인
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◆1-75 삼위일체라는 말 처음으로 사용한 사람?
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◆◆1-76 삼위일체 신학의 중요한 이유
구신중신,영풍독타
- 구속의 진리 열쇠,
- 신학 전체에 영향,
- 하나님 중심 신학,
- 하나님의 영원한 존재,
- 하나님 사상의 풍부함,
- 독특한 계시,
- 타종교와 구분,
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◆1-77 삼위일체의 성경적 증거
- 구약,- 복수, 수, 하나님의 천사, 성령의 인격성
- 신약,- 유일, 모두, 동렬 (유일한 동렬이 모두다)
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◆1-80 삼위의 사역
- 성부-계획,창조,섭리,소명,칭의 (계창섭,소칭),
- 성자-집행,
- 성령-적용
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◆◆1-88 하나님의 예정과 작정 구별
- 예정-구원계획으로 특별한 계획
- 작정-일반적인 계획
- 섭리-작정을 실행
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◆◆1-93-1 선택의 종류
은민구직
- 은혜의 외면적 수단에 의한 선택(블레셋),
- 민족선택,
- 구원을 위한 선택,
- 직무와 봉사를 위한 선택 (레위직)
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◆1-93-3 유기의 종류
- 유기,특별한 은총을 주시지 않고 간과하시고 죄에 대해 형벌
- 간과, 그냥 내버려줌
- 정죄, 의인이 아닌 죄인을 심판하기 위해 작정
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◆1-103 천사의 성질,속성?
창조된 무인 먼저 고초 당한다.
- 창조됨
- 무형적,영적
- 인격적(이성,도덕적)
- 먼저 창조
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◆1-106 하나님의 섭리의 특징, 섭리의 요소
보주주허, 보통협
- 보편성-보편적
- 주밀성-세밀하다
- 주권성-다스리신다
- 허용성-죄에 허용적(창조가 아닌 허용)
- 보전-피조물 유지
- 통치-피조물 다스리심
- 협력-피조물 협력
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◆1-106-3 섭리의 종류
- 일반섭리-우주만물에 대한 신적 관할
- 특별섭리-신자들에게
- 통상섭리-자연법칙
- 비상섭리-이적
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◆1-109 인간기원의 단일성..(인류는 하나에서 나왔다) 학문적 근거 4가지
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◆1-112 인간 영혼의 기원설
선오피플 유루터 창제칼루뻘
- 선재설,-영혼이 전세에 실체적으로 존재 (오리겐,피로,플라톤) 오피플
- 유전선,-부모로부터 유전 (터툴리안)
- 창조설,-제롬,칼빈,루터,뻘콤
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◆1-113 라이프니치의 예정 조화설, 1-125 라이프니치의 결핍론
- 물질과 영혼 사이에 교호 작용 없다
- 한 실체는 다른 실체에 동작하지 못한다
- 영혼과 실체는 상호관계 없이 움직이나 조화를 이루는 결과가 나온다
결핍론,- 죄를 결핍으로 여김
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◆◆1-115 하나님의 형상에 대한 개혁파의 의견(형상 4가지)
의신인지
- 본질적인 의-도덕, 의가 하나님의 형상
- 신체-신체도 하나님의 형상
- 인격-인격도 하나님의 형상
- 지배능력-지배능력도 하나님의 형상
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◆1-121 죄에 대한 철학적 이론
- 심리론,-프로이드
- 결립론,-라이프니치
- 착각론,-스피노자
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◆1-122 성경적 죄관
- 특별악,-(즉 보편적인게 아님)
- 적극적,-(적극적인 반항)
- 절대적,-(중립은 없다)
- 마음도 죄,
- 죄의 좌소는 마음
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◆1-131-1 죄의 3종류
- 원죄,-(원인) 생득적으로 가지고 출생
- 본죄,-(결과) 외적인 범죄
- 자범죄,- 본좌, 본죄의 다른 말
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◆1-131-2 본죄의 종류
고무과거불
- 고범죄
- 무식죄, 지식죄,
- 과실죄,
- 불가사죄 (용서받지 못할 성령훼방죄)
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◆1-133 형벌과 징계의 목적
형벌은 교예공
징계는 (믿는 자들에게 채찍질) 경복열거
- 하나님 경외
- 하나님께 복종
- 의와 평강의 열매
- 거룩하심에 동참
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◆1-138 율법의 용도
교규법
- 교육적,-그리스도께 나오는
- 규범적,-성도가 지켜야할 삶
- 법률적,-타인 죄 징계
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◆1-140 언약의 종류
구은행
- 구속-성부,성자사이 / 예수가 당사자로 보증
- 은혜-하나님과 피택자 / 예수가 중보자로 보증
- 행위-아담과 맺은 언약.. 생명나무
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◆1-142 은혜언약의 특성
영삼은 특유한 조유
- 영원한계약,
- 삼위일체,
- 은혜로움,
- 특수한,
- 유언적,
- 단일한,
- 조건적인 동시에 무조건적 계약,
- 유기성(그리스도와 한 몸이 됨)
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◆1-144 그리스도의 신성부인
신부는 오히려 에비가 알아유,
- 오리겐
- 힙폴리투스
- 에비온파
- 알로기파
- 아리우스파
- 유세비우스
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◆1-149 그리스도의 양성에 대한 성경적 증거
- 신성, 단거사먹지마 요놈아 / 인성, 창사요눅2
- 단7:13-
- 사9:6-
- 마11:27-
- 요1:1-3-
- 롬-
- 마-
- 창3:15 - 여자의 후손
- 사7:14 - 처녀가 잉태
- 요1:14 - 말씀이 육신
- 눅1:35 - 성령으로 잉태
- 눅2.40,52 - 육체적 성장
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◆1-151 양성의 필요성 (신성,인성)
- 신진적율,
- 하나님의 진노에 구속적 대처
- 사역의 적용
- 율법의 완전한 순종
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◆1-161 그리스도의 승귀
승귀는 율법을 이루셨다는 선언, 신자에게 모범
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◆1-164 루터파의 승천관
- 승천후
- 그리스도께서는 신체적 편재
- (그래야 공재설 가능)
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◆1-170 그리스도의 중보사역의 특징
영유권
- 영속히-예수는 영원히 살아계심
- 유효성-예수님의 말을 들으심
- 권위성-권위적
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◆◆1-171 그리스도의 3직
선제왕
- 선지자,-죄의 무식에서 구원
- 제사장,-죄책에서 구원
- 왕,-마음과 교회를 다스림
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◆1-178,179 그리스도의 왕직 설명
- 원수 승리때까지 왕권 계속,
- 목적 달성후 성부에게 반환,
- 왕권은 우편에 승귀할 때 부여된 것
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◆1-182 속죄의 필요성
수확공칭 (수학공식)
- 수난,-
- 확증,-
- 공의,-공의의 요구
- 칭의,-죄인에 대한 칭의
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◆1-184 속죄의 성질
제구 유화 대포 완순객,
- 제사성,
- 구속성,
- 유화성,-진노 진정
- 화목성,-죄의 담 헐기
- 대리성,
- 포괄성,- 5대 제사 포함
- 완전성,
- 순종성,
- 객관성
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◆1-187 보편 속죄
카톨릭,알미니안, 루터파
루터파 보편속죄~!!
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◆1-188 속죄의 광대한 효과
- 하나님에 대한 효과
- 그리스도에 대한 효과
- 일반 일류에 관한 효과
- 천사 세계에 대한 효과
- 전 피조물에 관한 효과
조심, 성령은 없음
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◆1-191 속죄의 도덕 감화설, 모범설
- 도덕설- 선생님 입장에서 죽었다.
- 모범설- 교훈을 위해 순교적 죽음
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◆1-199 구원의 서정
소중해 믿음 칭의 양자 성화 / 성도의 견인, 영화
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◆1-207 외소, 내소 소명의 특징& 공통점
- 외소-일반적, 보편적
- 내소-개인에게만 유효성, 성령의 사역, 숭고,신성,천계성
- 소명의 공통점
- 발령자는 하나님
- 공작자는 성령님
- 기구는 하나님의 말씀
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◆1-20중생의 성질
중생,- 영혼의 주도적 성향을 변화
- 근본적,
- 홀연적변화(즉각적 변화),
- 의식 못함, 비밀스러움,
- 속사람 변화,
- 불가항력적으로 취소 못함
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◆◆1-212 신앙, 신앙의 종류
그리스도를 받아들이는 영혼의 운동
일이구역 129
- 일시적 신앙-열매x
- 이적의 신앙-구원 여부는 모름
- 구원적 신앙-진정한 신앙
- 역사적 신앙-역사적 사실만 인식
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◆1-215 칭의의 성질
법은 최선을 다한다
- 법정성,-하나님의 법정적 결정
- 은혜성,-은혜 사랑이다.
- 최종성,-반복 없다
- 선언성,-선언이다.
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◆1-219 성화의 뜻&성질&특징
성화- 칭의된 의인을 죄의 오염에서 건져, 하나님의 형상을 닮게 하시는 성령의 사역
- *성화의 성질, 하공,성공,성순
- 하나님 공작
- 성령의 공작
- 성령께 순종
- *성화의 특징, 원인 호성 사랑
- 악의 원소 제거,
- 전인격,
- 영혼에 호소,
- 영적 성장(한 평생),
- 성령의 사역
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◆1-230 교회의 속성
보통사무원성
개혁파는 사도성,무오성 인정 안함
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◆1-233 교회의 권세
교치봉
- 교리권(교훈), 말씀 수호 전파
- 치리권(입법,사법), 질서유지와 순결
- 봉사권(사역), 병자 위문과 자선사역
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◆1-239 교회정치 형태(교회론)
- 무교회주의, 퀘이커,달비
- 에라스티안파,국가의 한 기관
- 감독,-로마,영국
- 교황,-로마
- 회중,-침례
- 국가,-독일,화란 (국가교회다 ㅋ)
- 장로,-대의정치
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◆1-249 성찬시 임재에 대한 견해
- 카톨릭-화채
- 루터-공재
- 쯔빙글리-상징
- 칼빈-영적임재
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◆1-251 사망의 종류
- 영적- 하나님으로부터 분리
- 육체적-
- 영원한 사망- 영원한 추방
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◆1-271 천년기의 종류
- 역사적 전천년설- 천년전에 재림 (박형룡)
- 세대주의적 전천년설- 천년전 7년대환란
- 무천년- 천년동안=신약시대(대부분개혁자)
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