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◆◆1-2-1 교의 신학 분류의 다양한 방법
왕삼분 인기 언풍역
- 왕국 개념에 기초한 방법
- 삼신론적
- 분석적 방법
- 인론적 방법
- 기독론적 방법
- 언약론적 방법
- 풍유적 방법
- 역사적 방법
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◆1-7 교의의 필요성
역전교인은 교의가 필요해
- 역사적 근거- 이단저항, 학습적 교훈, 성경석의
- 전도상 필요성
- 교회의 필요
- 인성의 요구
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◆1-12 교의신학의 임무
건전한증 비교
- 건설적 임무
- 전도적 임무
- 증명적(변호적 임무)
- 비평적 임무
- 교회적 임무
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◆1-13 교의신학의 원천
성경이 유일한 원천
다른원천은 - 교회의 교훈,신경, 경험, 이성, 신비적경험
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◆1-14 교의신학의 원천(방법)
경기 신종 교사
- 경험적 방법-
- 기독교적 유신적방법-
- 신비주의적 방법-
- 종합 방법적-
- 교권적 방법-
- 사색적 방법-
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◆1-15 교의신학중 지식의 3원리
지식 실내외
- 실유의원리-하나님의 지식,인생의 근원이다
- 내적원리-일반학문은 이성, 교의학은 신앙을 중점으로 한다
- 외적원리-하나님의 계시는 일반계시, 특별계시
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◆1-16,17 이성수위론, 신앙수위론
- 이성수위론- BB워필드.
- 신앙수위론- 바빙크,카이퍼,핫지,박형룡
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◆1-25 종교의 좌소(자리)
- 진정의심 할텐가
- 지성설-(헤겔,) 종교는 불완전한 철학
- 정정설-(슐라이마허,) 의존감정
- 의지설-(칸트,) 도덕적 행동
- 심정설-(성경적견해,) 마음 지정의를 포함한 전 인격에 자리한다
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◆1-35 계시를 부정하는 이론
유범초
- 유물론
- 범실론
- 초자연신론- 신은 믿으나 초월하여 존재
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◆◆1-42-1 특별계시의 특징
말은구역점.
- 말씀과 사실의 계시(언사적)
- 은사적(말씀과 사실의 계시)
- 구원론적
- 역사적 사실
- 점진적(개인-가족-민족)
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◆1-42-2 특별계시의 방법
이불폭에 그거하는거.
- 이스라엘
- 불
- 폭풍
- 에덴
- 그리스도 성육신
- 거듭난 성도의 전
- 하나님의 사자
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◆1-44 성경이 하나님의 말씀인 증거
- 영향력- 역사에 큰 영향.
- 불멸성- 성경책 사라지지 않음.
- 예언의 성취-
- 유추적증거, 병이 낫듯이, 죄악도 해결될 것이다.
- 연역적증거, 하나님이 구원의 길을 제시하실 것이다.
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◆1-52 성경의 속성
필권,충무,명완
- 필요성,-필요하다
- 권위성,-권위
- 충족성,-충분하다
- 무오성,-무오
- 명료성,-구원의 진리 명료하다
- 완전성,-계시의 완성
※조심-통일성 없음
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◆1-54 이중성서관,
로마카톨릭의 주장 유전,전통도 동등한 권위가 있다.
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◆1-61 성경영감의 방식
성경영감 방식을 알기 위해 기동대를 조직했어유
- 기계적,-받아쓰기
- 동력적,-영감했으나 전달과정 중간에 오류 있을 수 있음
- 조명적,-기록이 아닌 기록자들이 영감됨
- 직관적,-자연인의 직관으로 쓴거
- 유기적,-전 인격을 사용
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◆1-62 성경 영감의 범위
사부완
- 사상적, 사상만
- 부분적, 도덕,영적만 영감
- 완전축자영감, 모두 영감
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◆◆1-65 하나님 관념의 기원
초직이종
- 초자연계시적 기원-초자연적 계시에 의해서
- 직각적 기원-영으로 하나님을 의식한다
- 이론적 기원- 관념이 이론의 과정에서 기원한다
- 종합적 기원-위의 3가지를 종합적으로 수납하여
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◆1-68 합리론적 유신논증
본안데, 목플소, 도칸해, 우인로라
- 본체론적논증,-본안데(안셈,데카르트)
- 성경적논증,-
- 목적론적논증,-목플소(플라톤,소크라테스)
- 도덕론적논증,-도칸해(칸트,해밀튼)
- 우주론,인과론적논증,-우인로라(로크,라이프니치)
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◆1-73 하나님의 이름?
구약에 엘리샤로만 여아했고 신약은 데뀌야
- 엘,-위엄과 권위
- 엘리온(엘룐),-숭고,존귀
- 엘샤다이,-모든 권세
- 엘로힘, 창조 통치자
- 만군의 여호와,-힘과,영광의 하나님
- 여호와,- 스스로 존재, 영원자존 불변
- 아도나이,-주, 전능하신 통치자
- 데오스,-모든 신자의 하나님
- 퀴리오스,-법적 권세와 통치자
- 아버지,-창조주
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◆◆1-74 하나님의 속성은?
자유불문, 영지도 주유
- 영성-불가견성,생명성,인격성
- 지성-지식,지혜,진실 지지지지...
- 도덕- 성,의,선
- 주권적
- 유복적
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◆ 칼빈주의 5대교리
TULIP
- 전적타락,
- 무조건적 선택,
- 제한속제,
- 불가항력적 은혜,
- 성도의 견인
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◆1-75 삼위일체라는 말 처음으로 사용한 사람?
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◆◆1-76 삼위일체 신학의 중요한 이유
구신중신,영풍독타
- 구속의 진리 열쇠,
- 신학 전체에 영향,
- 하나님 중심 신학,
- 하나님의 영원한 존재,
- 하나님 사상의 풍부함,
- 독특한 계시,
- 타종교와 구분,
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◆1-77 삼위일체의 성경적 증거
- 구약,- 복수, 수, 하나님의 천사, 성령의 인격성
- 신약,- 유일, 모두, 동렬 (유일한 동렬이 모두다)
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◆1-80 삼위의 사역
- 성부-계획,창조,섭리,소명,칭의 (계창섭,소칭),
- 성자-집행,
- 성령-적용
-
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◆◆1-88 하나님의 예정과 작정 구별
- 예정-구원계획으로 특별한 계획
- 작정-일반적인 계획
- 섭리-작정을 실행
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◆◆1-93-1 선택의 종류
은민구직
- 은혜의 외면적 수단에 의한 선택(블레셋),
- 민족선택,
- 구원을 위한 선택,
- 직무와 봉사를 위한 선택 (레위직)
-
-
◆1-93-3 유기의 종류
- 유기,특별한 은총을 주시지 않고 간과하시고 죄에 대해 형벌
- 간과, 그냥 내버려줌
- 정죄, 의인이 아닌 죄인을 심판하기 위해 작정
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◆1-103 천사의 성질,속성?
창조된 무인 먼저 고초 당한다.
- 창조됨
- 무형적,영적
- 인격적(이성,도덕적)
- 먼저 창조
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◆1-106 하나님의 섭리의 특징, 섭리의 요소
보주주허, 보통협
- 보편성-보편적
- 주밀성-세밀하다
- 주권성-다스리신다
- 허용성-죄에 허용적(창조가 아닌 허용)
- 보전-피조물 유지
- 통치-피조물 다스리심
- 협력-피조물 협력
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◆1-106-3 섭리의 종류
- 일반섭리-우주만물에 대한 신적 관할
- 특별섭리-신자들에게
- 통상섭리-자연법칙
- 비상섭리-이적
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◆1-109 인간기원의 단일성..(인류는 하나에서 나왔다) 학문적 근거 4가지
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◆1-112 인간 영혼의 기원설
선오피플 유루터 창제칼루뻘
- 선재설,-영혼이 전세에 실체적으로 존재 (오리겐,피로,플라톤) 오피플
- 유전선,-부모로부터 유전 (터툴리안)
- 창조설,-제롬,칼빈,루터,뻘콤
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◆1-113 라이프니치의 예정 조화설, 1-125 라이프니치의 결핍론
- 물질과 영혼 사이에 교호 작용 없다
- 한 실체는 다른 실체에 동작하지 못한다
- 영혼과 실체는 상호관계 없이 움직이나 조화를 이루는 결과가 나온다
결핍론,- 죄를 결핍으로 여김
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◆◆1-115 하나님의 형상에 대한 개혁파의 의견(형상 4가지)
의신인지
- 본질적인 의-도덕, 의가 하나님의 형상
- 신체-신체도 하나님의 형상
- 인격-인격도 하나님의 형상
- 지배능력-지배능력도 하나님의 형상
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◆1-121 죄에 대한 철학적 이론
- 심리론,-프로이드
- 결립론,-라이프니치
- 착각론,-스피노자
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◆1-122 성경적 죄관
- 특별악,-(즉 보편적인게 아님)
- 적극적,-(적극적인 반항)
- 절대적,-(중립은 없다)
- 마음도 죄,
- 죄의 좌소는 마음
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◆1-131-1 죄의 3종류
- 원죄,-(원인) 생득적으로 가지고 출생
- 본죄,-(결과) 외적인 범죄
- 자범죄,- 본좌, 본죄의 다른 말
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◆1-131-2 본죄의 종류
고무과거불
- 고범죄
- 무식죄, 지식죄,
- 과실죄,
- 불가사죄 (용서받지 못할 성령훼방죄)
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◆1-133 형벌과 징계의 목적
형벌은 교예공
징계는 (믿는 자들에게 채찍질) 경복열거
- 하나님 경외
- 하나님께 복종
- 의와 평강의 열매
- 거룩하심에 동참
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◆1-138 율법의 용도
교규법
- 교육적,-그리스도께 나오는
- 규범적,-성도가 지켜야할 삶
- 법률적,-타인 죄 징계
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◆1-140 언약의 종류
구은행
- 구속-성부,성자사이 / 예수가 당사자로 보증
- 은혜-하나님과 피택자 / 예수가 중보자로 보증
- 행위-아담과 맺은 언약.. 생명나무
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◆1-142 은혜언약의 특성
영삼은 특유한 조유
- 영원한계약,
- 삼위일체,
- 은혜로움,
- 특수한,
- 유언적,
- 단일한,
- 조건적인 동시에 무조건적 계약,
- 유기성(그리스도와 한 몸이 됨)
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◆1-144 그리스도의 신성부인
신부는 오히려 에비가 알아유,
- 오리겐
- 힙폴리투스
- 에비온파
- 알로기파
- 아리우스파
- 유세비우스
-
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◆1-149 그리스도의 양성에 대한 성경적 증거
- 신성, 단거사먹지마 요놈아 / 인성, 창사요눅2
- 단7:13-
- 사9:6-
- 마11:27-
- 요1:1-3-
- 롬-
- 마-
- 창3:15 - 여자의 후손
- 사7:14 - 처녀가 잉태
- 요1:14 - 말씀이 육신
- 눅1:35 - 성령으로 잉태
- 눅2.40,52 - 육체적 성장
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◆1-151 양성의 필요성 (신성,인성)
- 신진적율,
- 하나님의 진노에 구속적 대처
- 사역의 적용
- 율법의 완전한 순종
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◆1-161 그리스도의 승귀
승귀는 율법을 이루셨다는 선언, 신자에게 모범
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◆1-164 루터파의 승천관
- 승천후
- 그리스도께서는 신체적 편재
- (그래야 공재설 가능)
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◆1-170 그리스도의 중보사역의 특징
영유권
- 영속히-예수는 영원히 살아계심
- 유효성-예수님의 말을 들으심
- 권위성-권위적
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◆◆1-171 그리스도의 3직
선제왕
- 선지자,-죄의 무식에서 구원
- 제사장,-죄책에서 구원
- 왕,-마음과 교회를 다스림
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◆1-178,179 그리스도의 왕직 설명
- 원수 승리때까지 왕권 계속,
- 목적 달성후 성부에게 반환,
- 왕권은 우편에 승귀할 때 부여된 것
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◆1-182 속죄의 필요성
수확공칭 (수학공식)
- 수난,-
- 확증,-
- 공의,-공의의 요구
- 칭의,-죄인에 대한 칭의
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◆1-184 속죄의 성질
제구 유화 대포 완순객,
- 제사성,
- 구속성,
- 유화성,-진노 진정
- 화목성,-죄의 담 헐기
- 대리성,
- 포괄성,- 5대 제사 포함
- 완전성,
- 순종성,
- 객관성
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◆1-187 보편 속죄
카톨릭,알미니안, 루터파
루터파 보편속죄~!!
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◆1-188 속죄의 광대한 효과
- 하나님에 대한 효과
- 그리스도에 대한 효과
- 일반 일류에 관한 효과
- 천사 세계에 대한 효과
- 전 피조물에 관한 효과
조심, 성령은 없음
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◆1-191 속죄의 도덕 감화설, 모범설
- 도덕설- 선생님 입장에서 죽었다.
- 모범설- 교훈을 위해 순교적 죽음
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◆1-199 구원의 서정
소중해 믿음 칭의 양자 성화 / 성도의 견인, 영화
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◆1-207 외소, 내소 소명의 특징& 공통점
- 외소-일반적, 보편적
- 내소-개인에게만 유효성, 성령의 사역, 숭고,신성,천계성
- 소명의 공통점
- 발령자는 하나님
- 공작자는 성령님
- 기구는 하나님의 말씀
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◆1-20중생의 성질
중생,- 영혼의 주도적 성향을 변화
- 근본적,
- 홀연적변화(즉각적 변화),
- 의식 못함, 비밀스러움,
- 속사람 변화,
- 불가항력적으로 취소 못함
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◆◆1-212 신앙, 신앙의 종류
그리스도를 받아들이는 영혼의 운동
일이구역 129
- 일시적 신앙-열매x
- 이적의 신앙-구원 여부는 모름
- 구원적 신앙-진정한 신앙
- 역사적 신앙-역사적 사실만 인식
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◆1-215 칭의의 성질
법은 최선을 다한다
- 법정성,-하나님의 법정적 결정
- 은혜성,-은혜 사랑이다.
- 최종성,-반복 없다
- 선언성,-선언이다.
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◆1-219 성화의 뜻&성질&특징
성화- 칭의된 의인을 죄의 오염에서 건져, 하나님의 형상을 닮게 하시는 성령의 사역
- *성화의 성질, 하공,성공,성순
- 하나님 공작
- 성령의 공작
- 성령께 순종
- *성화의 특징, 원인 호성 사랑
- 악의 원소 제거,
- 전인격,
- 영혼에 호소,
- 영적 성장(한 평생),
- 성령의 사역
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◆1-230 교회의 속성
보통사무원성
개혁파는 사도성,무오성 인정 안함
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◆1-233 교회의 권세
교치봉
- 교리권(교훈), 말씀 수호 전파
- 치리권(입법,사법), 질서유지와 순결
- 봉사권(사역), 병자 위문과 자선사역
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◆1-239 교회정치 형태(교회론)
- 무교회주의, 퀘이커,달비
- 에라스티안파,국가의 한 기관
- 감독,-로마,영국
- 교황,-로마
- 회중,-침례
- 국가,-독일,화란 (국가교회다 ㅋ)
- 장로,-대의정치
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◆1-249 성찬시 임재에 대한 견해
- 카톨릭-화채
- 루터-공재
- 쯔빙글리-상징
- 칼빈-영적임재
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◆1-251 사망의 종류
- 영적- 하나님으로부터 분리
- 육체적-
- 영원한 사망- 영원한 추방
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◆1-271 천년기의 종류
- 역사적 전천년설- 천년전에 재림 (박형룡)
- 세대주의적 전천년설- 천년전 7년대환란
- 무천년- 천년동안=신약시대(대부분개혁자)
-
◆◆21-4 교회사 구분
- 고대,- 사도~니케아
- 중세,- 과도(590-800),~로마교회
- 근세,- 종교개혁(1517),~근현대
-
◆21-9 초대교회 당시 당파
- 바리새파,
- 사두개파,-부활 없다,
- 열심당원,-행동,
- 쿰란공동체,-사막,
- 엣센파,-금욕
-
◆21-17 10대박해
네도트 하마셉 막데발디
- 네로,-방화, 베드로 바울순교,
- 도미티안,-국가세웠다고 오해박해, 카타콤
- 트라얀,-비밀집회로 오해박해
- 하드리안,-
- 마르쿠스 아우렐리우스,-스토아학파, 저스틴,폴리갑 순교
- 셉티미우스,-오리겐 부친 순교
- 막시무스,-
- 데시우스,-
- 발레리안,-
- 디오클레티안,-극심한 박해, 도나투스 분파형성
-
◆◆21-22 교부 구분
- 속이폴 / 동저타 / 헬아클오이
- 라터키 / 서제암
- 속사도, - 이그나티우스,폴리갑
- 동방교부,-저스틴,타티안
- 헬라교부(알렉산드),-클레멘트, 오리겐,이레
- 라틴교부,-터툴리안,키프리안
- 서방교부,-제롬,암부로스
- *속이폴,
- 이그나티우스,-카톨릭 교회라는 말 처음 사용,
- 폴리갑,-사도요한의 제자,
- 클레멘트(로마의),-고린도교회 보내는 편지
- **동저타,
- 저스틴,-로고스개념, 이단에 대항하여,
- *헬아클오,
- 오리겐-저서 6천권, 고자됨, 영혼선재선, 만인구원설 (오만6천 고자),
- 이레네우스-헬라지만, 라틴,헬라교량 사상,
- *라터키,
- 터툴리안- 순교자피는 교회의 씨, 영혼유전설, 유아세례X, 3위일체, 영혼유전,
- 제롬-바벨론으로부터 예루살렘으로,
-
◆21-24 카톨릭이라는 말 맨 처음 사용
카이 이크~ ㅋ
이그나티우스
-
◆21-27-2 터툴리안 7가지 죄
- 우상,신성모독,살인,간음,음행,위중 및 교만
- (십계명 + 위중 및 교만)
-
◆21-28 키프리안의 교회관
교회안에만 구원있다.
-
◆◆21-30 초대교회 이단과 분파
에엘모 영말마 / 몬노도 도메
- 에비온, 바울교리 배척,율법고수,마태복음
- 엘카이,
- 모나키안,
- 영지주의,
- 말시온,- 가현설, 인성무시
- 마니교,- 해탈, 금욕
- 몬타누스,-금욕,재림, 만인제사장 주의
- 노바티안,-변절자는 교회에서 x
- 도나티안파,
-
-
◆21-36 콘스탄틴 대제
- 밀비아 전투,
- 십자가형 폐지시킴,
- 313, 밀라노 칙령,기독교 공인
- 325년, 니케아 회의
-
-
◆◆21-39 초대교회 종교회의
- 니콘에 칼콘이 두 개인데 그게 니콘이야
- 소집자- 콘데데 마유콘콘바 (겹치는거 2,4,6)
- 3344 5678
- 니케아,(325)-(콘스탄틴) 아리우스 이단, 부활절 날짜,
- 콘스탄티,-(데오도시우스)삼위일체 확정, 사도신경 확정,
- 에베소,(451)-5+5=10 네스토리우스 정죄,
- 칼케톤,- 완전한 신, 완전한 인간,
- 콘스탄티,-
- 콘스탄티,-(콘스탄틴4세) 일의론,이의론
- 니케아,(콘스탄틴6세),
- 콘스탄티,(바실리우스)
-
◆21-40 삼위일체 이단들
아모사마
- 아리우스, - 니케아때 망함 (1 망함)
- 모나키안,-J는세례때 jx되고 죽은후 양자됨
- 사벨리안,-양태론 성부수난설 (4, 3)
- 마케도니안,-성령은 피조된 존재 (끝,성령)
-
◆세계,장로교 5대 신조
새칼아니콘사
- 칼케톤,
- 아다나시우스,
- 니케아,
- 콘스탄티노플,
- 사도신경
장스이사웨니
- 스코틀랜드,
- 스위스, - 스2개
- 사도신경,
- 웨스트민스터,
- 니케아
-
-
◆21-46 갑바도기아 (동방교회)신학자들
- 동방에서 니케아 신조 신앙 공고히 함,
- 갑바도기아의 바실,
- 나지안주의 그레고리,
- 니사의 그레고리
-
-
◆1-52 어거스틴과 펠라기우스
신의 도성
- 원죄 인정 or 불인정
- 이신득의 or 율법(노력으로 가능)
-
◆◆21-54 반펠라기우스주의
- 죄는 유전, 은혜로 구원
- 단 -> 은혜는 모든 사람에게 제시 했으나 거절할 수 있다
- (예정론 부인,은혜 거절 가능)
- 오렌지 회의에서 정죄
-
◆21-58 예루살렘,이슬람군대에 정복 시기,
637년
-
◆21-63 그레고리 1세
- 로마 부호의 아들로 태어남,
- 교황권의 기초를 닦음,
- 카톨릭 신학을 수립함
-
◆21-68 동서교회 특징, 분리원인
- 동, 서
- 언어,- 헬라어, 라틴어
- 중심,- 황제,교황
- 필리오케,- 성부에게 나온다, 성부와 성자에서 나온다
- 성상숭배, - 반대, 찬성
- 결혼, - 결혼, 독신
- -분립원인
- 1. 로마교황과 콘스탄티노플 대주교간의 교권다툼
- 2.필리오케
- 동서로마분리 395년
-
◆21-69 이시도르 문서
- 교황의 세력을 증대하기 위한 가짜문서,
- 로렌스 발라가 위조 밝힘
-
◆21-72 힐데브란트 (그레고리 7세)
VS독일왕 헨리(하이리히 ,앙리 4세)와 충돌
-
◆21-73 서임권 논쟁
- 헨리4세와 - 그레고리 7세의 논쟁,
- 교황이 황제의 성직 임명을 금지하자. 헨리4세가 불복
- 보르스 회의에서 해결봄, (서임권받고 보름만에 포기)
-
◆21-76 인노센트 3세
- 교황은 왕을 심판할 수 있다,
- 프랑스 핍립2세의 결혼 반대,
- 종교재판소 설치,
- 고해성사제도 실시
-
◆◆21-77 십자가 전쟁
- 원인,- 회교도가 예루살렘 점령, 성지순례자 학대,
- 교황 우르반,-성지회복 결의,
- 순교정신보다 전투정신,
- 소년 십자군 노예로,
- 1차 오합지졸로 국민의 민심 잃음
* 승패화, 엉엉, 화패패
- 1차-(1096)인솔자 위고, 오합지졸
- 2차-
- 3차-
- 4차-엉뚱 콘스탄티노플 점령, 동서교회 갈등
- 5차-소년십자군
- 6차-독일 황제 프리드리히 2세의 인솔
- 7차-루이9세가
- 8차-루이9세가
-
◆21-78 탁발교단
탁구 도피프~~
- 구걸 수도사회,
- 대표교단,- 프란시스코,
- 청백생활에 힘쓰고 전도와 구령사업은 등한시하자 일어남..
-
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◆21-81 스콜라 철학
- 전성기 13세기,
- 이성과 신앙, 종교와 철학을 조와 ,
- 대표 신학자,- 토마스 아퀴나스
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◆21-82 스콜라 신학자 주요사상
- 안셀무스,-신의 본체론적 증명
- 토마스아퀴나스,-교회는 구원의 기관
- 윌리엄 옥캄,-유명론
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◆21-83 토마스 아퀴나스
- 스콜라 철학의 대표 학자, 카톨릭 교회의 대선생,
- 화체설, 7성례, 연옥설 주장, 교황은 무오,
- 신학대전
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◆21-85 중세 신비주의자
에존헨토위,
- 에크하르트,-한님과 영교할 수 있다.
- 존타울러,- 내적 생명령 강조, 외적 의식의존 비판
- 헨리수소,- 신의 사상에 도달위해 산고 따라옴
- 토마스 아켐퍼스,- 그리스도를 본받아
- 존위셀,- 신앙으로부터 구원받는다,(이신득구)
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◆21-89 중세교회 반대자
카왈롤,
- 카다리파,-성생활금지,채식주의
- 왈도파,-산상수훈 지키기 힘씀, 성경이 신앙의 표준
- 롤라드파,-존 위클리프의 추종자 (위가 위클리프,롤라드파)
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◆21-92 교회의 바벨론 포로시대 (아비뇽유수)
- 교황청이 프랑스의 아비뇽에 거주
- 교황이 프랑스의 정치도구로 전락
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◆21-94 중세 4대회의
피콘바 피플,
- 피사,- 3명이 교황이 됨,알렉산더 5세 즉위
- 콘스탄쯔,-3명퇴위 분열X,위클리프후스X
- 바젤,-교황은 사탄의 집회라 참석X
- 피렌체,(플로렌스)-
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◆21-98 문예부흥, 중심인물과 저서
- 고전문학이 부흥됨,
- 권위반항, 개인주의, 현세 향락추구,
- 종교개혁에 영향을 줌
- 단테,-신곡
- 페트라트카,
- 복카치오,-데카메론
- 레오나르도 다빈치,라페엘,미카엘로
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◆21-108 종교개혁 이전의 개혁자들
신토위,교위후,실제사왈
- 신비적,-토마스 아캠퍼스, 위셀
- 교리적,-위클리프, 후스
- 실제적,-제롬, 사바나 롤라, 왈도파
- 롤라드파,-존 위클리프의 추종자 (위로... 위클리프 롤라드파)
- 왈도파,-산상수훈 지키기 힘씀, 성경이 신앙의 표준
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◆21-107종교개혁의 역사적 원인
- 신비,경건주의 운동 일어남,
- 국가주의 발생,
- 스콜라 철학붕괴
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◆21-109 종교개혁의 지역
- 루터파-동부유럽
- 쯔빙글리-스위스,남부독일
- 칼빈파-프랑스,스코틀랜드
- 영국개혁파-영어사용 민족
- 재세례파-서부유럽
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◆◆21-113 루터의 사상&저서
성공만이 실재적 종교탐구
- 성경,
- 공재설,
- 만인제사,
- 이신득이,
- 실재적 종교탐구,
- 선행론,
- 독일 기독교 귀족에게,(교황청 부패)
- 교회 바벨론 포로,
- 기독자의 자유,
- 의지의 굴레에 관하여
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◆21-123 칼 슈타트
칼 슈타트,-루터보다 더 과격한
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◆◆21-128 토마스 뮌쩌
- 농민반란 일으키다 체포,
- 급진적 종교개혁기수,
- 성경과 교직을 경히 여김, 무식해서 ㅋ
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◆21-129 멜랑톤
- 루터의 유일한 동지,
- 수도원에서 나와 결혼,
- 독일어 예배
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◆21-136 칼빈의 국가관& 교회관
- 현실적으로는 교회,국가 분리,
- 궁극적으로는 신정일치
- 가견적,불가견적 교회
- 교회를 분리 떠나는 자는 그리스도를 부인, 파멸만 있다.
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◆21-139 각국의 칼빈주의 계통 교회
- 프랑스,-위그노
- 스코틀랜드,-장로파
- 영국,-청도교
- 화란,-후이센
- 독일,-프로테스탄트
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◆영국의 종교개혁
- 위에서 아래로 종교개혁,
- 국가교회주의,
- 교회의 수장령,-교회의 장이다. (메리여왕이 페지한거 엘리자베스가 개선발표)
-
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◆21-151 재세례파
- 유아세례 반대, 장년 세례만 주장,
- 침례파 형성의 기초가 됨,
-
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◆21-154 반종 종교개혁
- 반종 종교개혁, - 로마교회내의 개혁운동
- 예수회,
- 자체정화, 규율강화, 신교대항
- 대표자,-이그나티우스 로욜라
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◆21-157 트렌트 종교회의
로마교회의 종교회의,
- 전통동시 인정,
- 성찬 참회예전 인정,
- 죽은자와 산자간 중보기도 유효
-
◆21-159 위그노 사건
이그 성봐, 낭떨어지에서 30년간 외투입고
- 위그노 사건,
- 성바돌로매,
- 낭트칙령,-신교의 양심의 자유 용인
- 30년 전쟁,-신교가 구교에 도전,
- 결과 스페인 네덜런드 승인, / 독일은 스위스 독립 승인,
- 보헤미아의 반란,
- 웨스트팔리아,- 1648년10월24일
-
-
◆21-167 돌트, 도르트 회의
돌아이- 돌트회의 알미니아 제거~
알미니안파를 배제시킴
-
◆21-168 웨스트민스터 회의
- 1643년
- 소집자, - 챨스 1세
- 성직자120명 상원10명 하원20 명
- 대요리 196개 소요리 107개
-
◆21-170 근세시대의 특징
- 개혁이 성공한 나라는 왕권이 강해졌다.
- 왕권신수설 등장
-
◆21-171 청교도 운동
- 성경 강해가 예배중심,
- 가정의 고상한 이상실현,
- 자연을 예찬,
- 노동을 신성시 여김
영국의 종교개혁을 신학과 제도적으로 철저히 하려함
존오웬, 존밀턴, 존번연
-
-
◆21-176 진젠돌프 백장, 모라비안 교회,(경건주의)
경진모
- 진젠돌프 백장이
- 후스의 일파를 자기 영토인 헤른후트에 거주하여 모라비아 교회를 세웠다.
경건주의,-진젠돌프,-모라비아주의
-
◆21-177 메도디스트 운동
- 영국에서 웨슬레와 화이트 필드를 중심으로 일어남
- 신학은- 알미니안
- 중앙집권적 조직(감독은 총회에서 투표), 분파 만듬, (감리교처럼)
-
◆21-178 유니테리안 교회
- 유니..
- 하나님 단일성 주장,
- 반 삼위일체,
- 그리스도의 속죄,불인정,
- 도덕행위로 구원가능
-
-
-
◆21-181 죠지 휫필드
- 웨슬레 형제가 만든 홀리클럽 가입,
- 전도여행중 객사,
- 분파 만들지 않음, (웨슬레는 감리교 분파만듬)
-
◆21-184 옥스퍼드 운동
- 카톨릭의 재개혁 운동,
- 소책자 운동,
- 존케이블이 국민적 배신이라는 설교로 시작
-
◆◆21-189 미국 대각성운동
- 1차,-플렐링 후이센, 조나단 에드워드
- 2차,-피니
- 3차,-DL 무디
-
◆21-190 근본주의 5개교리
- 예신 부재 성문 동탄 화대,
- (예심교회 성문이가 동탄의 화대에서 부재중이다)
- 예수의 신성
- 성경이 문자무오
- 동정녀 탄생
- 화해이 대속성
- 부활, 재림
-
-
◆21-204 현대신학자들
- 슐라이어마허, - 자유주의 신학의 아버지
- 스타라우스, - 예수는 신화
- 바우어, - 기독교 역사 비판
- 키에르케고르,- 실존
- 칼 바르트, - 실존,초월,범신론적
-
◆22-1 한국 최초교회들
- 황해도,-소래교회,(서상륜),
- 서울,-새문안교회,(아펜젤러),
- 평양,-장대현교회,
- 부산,-초량교회,(배위량),
- 전주,-서문교회
-
◆22-5 독노회
- 1907년,
- 고퇴봉 채용,
- 목사장립 7명,-서경조,길선주,이기풍...
- 선교사파송,(이기풍)
-
◆22-8 네비우스 선교방법
- 1890년 중국 산동성에서 존 네비우스 선교사를 초청 선교 정책을 정함
- 자립,자치,자전
-
◆22-10 주기도문 최초 한글 번역
독일 구츨라프가 번역
-
◆22-11 최초의 기록들
- 개신교,-화란인 하멜과 일행 36인,
- 주기도문번역,- 구츨라프, (개신교최소선교사),
- 성경,- 로스역, (누가복음),
- 새벽기도, - 길선주,(장대현교회),
- 신학교, - 평양신학교, (1901)
-
◆22-16 대부흥운동
- 1903년, 원산 대부흥 (하디)
- 1907년, - 평양대부흥 장대현교회, 방위랑
- 1909년, 백만인 구령운동
-
◆22-22 장로교 분열 역사
- 1938년, 신사참배 결의 27회 총회, 홍택기,
- 1952년, 고신 분열 (고기 분열), 김재준 축출,
- 1953년, 기장 분열,
- 1959년, 통합 분열, (WCCC),
- 1960년, 합독측,고려측 합동,
- 1968년, 통합층과 + 실패,
- 1979년, 합동 보수 분열, (보개 분열),
- 1981년, 합동 개혁 분열,
- 2005년, 합동 개혁 합동,
-
◆3-4 장로정치 형태
교감자 조장
- 교황,- 카토릭, 희랍,
- 감독,- 감리,
- 자유,
- 조합, - 침례,조합 (자유정치와 방불
- 장로
-
◆3-4-2 총회 헌법
- 1912 총회 조직
- 1917 년 6회 총회때 헌법제정
-
-
◆3-6-2 권징의 효력
권징의 효력은 정치의 공정과 모든 사람의 공인과 만국교회의 머리되신 구주의 권고와 은총에 있다.
-
◆3-21 교회의 정의
하교 예몸 성전
- 하나님의 교회요,
- 예수의 몸이요,
- 성령의 전이다.
- 그 명칭은 거룩한 공회다.
-
◆3-29 교회의 직원 구별
- 창설직원, - 12사도,
- 항존직, - 장로(목사,장로),집사,
- 임시직원, - 전도사,전도인,권사,서리집사,
- 준직원, - 강도사,목사후보생 (강목)
-
◆3-31 교회의 항존직
- 교리권,교훈권, (목사),
- 치리권, (장로),
- 봉사권, (집사)
-
-
◆3-48 권사,장로,집사의 칭호
- 무은명 권사, (목사,장로,권사 까지만 명예있음)
- 원은협 장로,
- 서시은 집사,
- 안휴무 집사
-
◆3-58 목사의 칭호 (성경적, 정치적)
청교도, 복사종사는, 전집장사
- 청지기,교사,복음의 사신, 목자, 그리스도의 종, 그리스도의 사역자,
- 집사,장로,사자,
- x-제사장
- 위임부원은 무전기 종교선, (종교,교육,선교사) /
- X-협동파 없음,
- 무전은 목사,- 원권은 있으나 가부권X
-
◆◆3-81,82 목사의 자유, 권고 사면,사직
- 자유사면,-어려운 사정상.. 호칭유지,
- 사유사직,-유익을X, 평신도됨,
- 권고사면,- 교회가 환영x,
- 권고사직,- 5년간 무임, (사직구장 5년)
-
◆3-117 교회 예배 의식
성찬 감기세, 권축헌금
최덕신 찬양하라 축도 X
-
-
◆3-124 당회 책벌의 순서
권견, 정면, 수제출,
- 권례,
- 견책,
- 정직,
- 면직,
- 수찬정지,
- 제명,
- 출교,
-
◆3-129 허위
목사없으면 허위다
- 허위당회,-위임목사 없음,
- 허위교회,-담임목사 없음,
- 조직교회,- 당회 있음,
- 미조직교회,- 당회 없음
-
◆3-138 노회의 총대 조직
이오십,
- 0-200 노회 총대 1명
- 2-500 노회 총대 2명
- 5-1000 노회 총대 3명
- 1000- 노회 총대 4명
-
◆3-149 대회
- 조직, - 노회 3개 이상,
- 총대는, - 5당회 각 1인,
- 개회 위해서는, - 목사7인 장로3인,
임시대회,- 2개 노회,목사장로 3인의 청원 10일전 통고
-
-
◆3-181,184 공동의회, 제직회
- 공동의회 - 무음입교인 (모이는데로 시작) ,
- 제직회 - 당회+집사 (제직교육 ^^;)
-
◆3-193,194,195 헌법개정
- 정치,권징조례,예배모범의 변경, - 1/2노회 2/3가표
- 헌법개정, - 1/3헌의 1/2노회가결 2/3가표
- 신조,요리문답, - 2/3노회 2/3가결
-
◆당회의 직무&권한
- 직무,
- 입회,퇴회,성례,임직,헌금,권징,감독,총대,
- 권한,
- 예배의식,예배회집시간장소,
- 교회 토지,가옥 정리
-
◆당회 비치 명부
이혼책별이,
- 이전인명부 ,
- 혼인,
- 책벌 및 해벌인 명부,
- 별세인 명부,
- 별명부,
- 유아,학습,입교 명부 (기본이지 ^^)
-
◆노회 비치 명부
위임부원은 무전기를 전신장치하라 ,
- 위임목사, 임시목사, 부목사, 원로목사, 은퇴목사,
- 무임목사, 전도목사, 기관목사,
- 전도사,신학생(목사후보상),장로명부 지교회명부
-
◆총회 재판국 구성
- 목사 8명, 장로 7명 = 15명 ??
- 목사 6명, 장로 5명 = 11명 (06년 군목)
-
◆당회의 직무, 권한
- 직무,
- 입회,퇴회,
- 장로와 집사임직,
- 헌금 수집,
- 권징, 감독,
- 노회 총대 파송 등..
-
◆언권만 가능한 사람
- 노회, - 무전은 / 무임,전도,은퇴,
- 총회, - 선교사,증경총회장 / 파송이든 종사외국인 선교사든 언권만 있음
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